第457章 自发的“传教”

延寿教虽然是一个教派，但在周宇的理念下，没有所谓的传教士，所以在延寿教的地盘之外一直都没有延寿教无序发展。
  就算有人打着延寿教的旗号想要骗钱，可是延寿教入教就能立刻一天两餐免费饭的事情早就传遍各处，这些骗子如果不付出，根本骗不到人。
  延寿教一直都被周宇控制在自己实际控制的地区传播。如果延寿教不进入一个地方，就绝不会盲目地派人去发展教徒。
  在周宇看来，延寿教必须知行合一，给教徒承诺什么就要做到什么，而不是先把牛吹出去，然后描绘一个人间天国先骗着再说。
  那样固然信众膨胀的速度也很快，但是见不到信延寿教的好处，大家信的浅，信众、教徒无序发展最终会有一个较低的上限。还不如稳扎稳打，把一个地方连肉带骨头吞掉，而不是只是胡乱舔两口。
  但是，事情并不会完全以周宇的意志为转移。
  周宇仍旧小看了宗教，小看了延寿教的力量。
  特别是在底层民众遭遇越来越多苦难，一无所有的人越来越多的情况下，自然有人会抓住一切可以救命的稻草。
  宗教就是其中之一。
  就像许多人愿意阉割了去当太监活命一样，更多的人愿意剃掉头发去出家，一辈子吃素也比饿死强。
  过去是没得选，但现在不是有延寿教嘛。
  有关延寿教的传说四处流传，过去民众们只是听一听，觉得太过于离奇。哪里有入教就能养自己一辈子的教派，那大家还不都加入教派然后躺着等放饭吃？等到教派没钱没粮了之后怎么办，不还是要散掉。
  不靠谱，不靠谱。
  可延寿教一年又一年地坚持下来，践行了教义，没有让一个教徒饿死，一直给教徒最少1日1餐，如果劳动的话两餐。一些更重要职位的更是一日三餐。
  不仅做到了承诺不说，更是越来越多的人有月钱用，让许多人如听天书。
  穷光蛋身上没有一文钱，去延寿教里干点活就有吃有住，这都已经让他们觉得不可思议了。现在人家还能做工挣钱，有本事的教里还给发钱！
  正因为太离谱，以至于不少人相信是真的，因为骗子都不敢编这么大。
  延寿教没有昙花一现，没有很快就在大家的新闻话题中逐渐淡去，反而一直坚挺着。
  民众们听到了越来越多有关延寿教的消息，有人拿到了延寿教的寿字币，直接拿着不舍得花，而是放着每天拜一拜。
  仿佛上面凝聚了无限的希望。
  有人因为实在无路可去，最终投靠了延寿教。他们也没什么机会回家乡，所以有点像是杳无音信的样子。
  但当来往延寿教地区的商贸发达之后，总有人会在街上认出了过去消失的熟人，发现他们不是杳无音信，而是在延寿教里过的很好。
  随着商人回去，这样的消息自然会再次轰动当地的底层民众，被他们口口相传。
  有人真的去安右道入了延寿教，现在日子过得不知道有多好，都舍不得回来了。
  那个去安右道入了延寿教的，说是在路上碰见时满面红光，脸上都挂上肉了。衣服上连块补丁都没有，是新衣服咧，差点认不出来。
  各种传闻发酵，加上对现状的不满，自然有暂时无法离开家乡的人拿延寿教当做避风港。
  慢慢自发形成了热衷延寿教故事，爱研究延寿教新闻的小团体。大家虽然没有传教士带，但是怀揣着对延寿教向往的心，依旧会聚在一起高兴地讨论一下要是加入了延寿教，是不是除了杂粮饭以外，一个月还能吃上一次肉。
  睡的是木板床而不是地上铺的稻草，每天干完活是不是还能听说书故事。
  大家怀揣着对延寿教美好的想象，期待着自己某一天也能有机会入延寿教，体会到成为延寿教教徒的幸福。
  本来这种事只是底层人民对于残酷现实的一种逃避，对延寿教进行自发膜拜和讨论，是他们给自己上的一剂麻醉，让他们每天能有那么片刻能逃离痛苦。
  可是总有人觉得不安，当地的地主在得到汇报之后，将其视为延寿教在本地传教，在引诱他们的农奴、佃户去投延寿教，脱离自己的掌控，逃离自己对他们的剥削。
  镇压、打击、禁锢、惩戒接踵而来。
  他们夺走了底层人民逃避痛苦的麻醉，还要把它们踩烂，告诉所有人谁敢信延寿教就是乱贼，要送去官府大牢里关十天！
  赵力就是一个底层的穷鬼，作为一个南方的农民，他是最热衷延寿教事物的，什么都想打听，什么都愿意信。
  要不是父母年老还在，大家都说他肯定连佃的田都不要了，直接跑去投延寿教。
  听到这种话赵力还挺得意，因为他觉得，一起信延寿教的人里，他是最信的那个。将来要是能进延寿教，他肯定也是第一个最先进延寿教享福的那个！
  于是，他就被抓了。
  可能很难以置信，但他被抓就是因为他太信延寿教了，让他像是一个延寿教的秘密传教士。

  地主可不会惯着他，对于延寿教这种“危险的”教，敢传教直接抓起来！
  村里有人帮赵力求情，他的父母也去磕头求情，但是地主决定杀一儆百，就是要赵力死。
  甚至还把那些平日里跟着赵力一起讨论延寿教的人，都进行了催债。如果交不出钱，那就滚蛋！
  地主认为这种“雷霆手段”可以根除掉延寿教这种毒瘤的蔓延。
  可是，很多东西，越禁止越诱人。
  当地主如此强势地镇压“延寿教”时，村民们反而私下偷偷讨论起了延寿教，就连过去不知道延寿教，对延寿教不感兴趣的人都加入了讨论。
  越是禁忌越刺激，而且地主的这种“过激”行动，反而成了帮延寿教证明传闻的有力注脚。
  原本不信世上哪里有这么好的教派的人，也不由得将信将疑起来，难道真的有这么好的教。不然抓赵力干嘛，赵力除了信这个教，就没干别的事了呀。
  跟赵力一起讨论延寿教的人，一起受到地主的迫害让事情发酵，就算他们怎么求情都没用。大家义愤填膺。
  而赵力的老父母见自己的儿子可能会被逼死，也一起一头撞死在了地主家门口，希望用这种方式让地主可以放过赵力。
  他们所求的，其实只是让地主为了不被人戳脊梁骨，而松手放赵力一马而已。
  但是地主的脑回路却是：我逼死了他的父母，他肯定会找我报仇，还不如一起整死，也不用害怕报复了。
  地主不仅没有放赵力，反而以他们撞坏了自己家大门为由，要把他们的地收走。同时还不准备下葬，而是把他们丢去喂野狗。
  原本就被高压压地快爆炸的民众们，忽然就爆发了！就好像导火索一截又一截烧到头了那样。
  不把他们当人看！
  不让他们提最想加入的延寿教！
  不给活路连佃出去的田说收就收走！
  愤怒的村民在那几个被地主逼债收回田地的家庭带领下打进了对方宅中，愤怒的农民当场将这个地主杀了。
  如果没有共同的利益，如果没有共同的信念，这一次的“民乱”也只不过是一盘散沙，随随便便就会消亡的。
  但是“延寿教”成为了凝聚所有人精神的纽带。
  他们并不是在绝望中挣扎，而是有了共同的目的地——他们要一起去安右道投延寿教！
  他们杀了本村的地主，大家都犯了案，官府包括地主的家人肯定不会放过他们，他们已经失去了最后的退路。
  如果不想死，他们就得想办法。
  因为对“造反”罪名的恐惧，他们遵被官府抓走关在大牢里的赵力为首领，开始自救。
  联络附近的穷人、乞丐，给他们一些从地主家里弄到的食物，向他们传播延寿教，告诉他们大家要一起去衙门救了首领，然后一起走路去安右道投延寿教。
  本来就是每天饿肚子等死的穷人、乞丐们迅速靠拢这个群体，他们的斗争意志比村民更强。
  只不过过去他们没有组织，没人领导，也没有共同的目标。
  因此当他们得知大家准备一起去投延寿教，那个只要干活就有吃有住的教派时，勒紧裤腰带就跟着走了。
  他们的行动并没有多缜密，计划粗糙各种混乱频发。可就是如此，他们愣是轻轻松松进了城，还劫了大牢，再把赵力放了出来。
  那些衙门的兵丁，见到一大群人冲过来，逃的逃降的降，竟然没有一个人抵抗。就连知县知道了发生民乱之后，都是第一时间先溜再说，根本没想过带人平乱。
  恰巧，赵力即使在牢里，也不忘向大牢里的“狱友”讲述延寿教的事，关了几天他就讲了几天。
  原本根本没人信，还有人嘲笑他，可是闲着无聊听听也无妨。
  这么一听，让许多人牢里的夜晚反而辗转难眠睡不着了。如果世上有这样的好教派，这样的好去处，他们要是能从大牢里出去，就算走断了腿，也要走到那里去，见见延寿教，看看到底是不是真的那么好。
  然后，牢里的他们忽然就被人全放了出来，赵力更是稀里糊涂地成了这帮人的头领。
  这支因为延寿教三个字，而因各种意外聚在一起的队伍忽然壮大，只在一瞬间。


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