第176章 神兽养殖场

就比如当初的募款目的是做整容，但募款数额太低，无法彻底治愈。家属临时更改捐款花费目的，进行姑息治疗以及临终关怀是否可以呢。
        因此，这种求助只适合小额的数字，因为事实上这种钱根本没办法进行有效的目标监管，而过分的较真，也会伤害到捐助者，让他们倍感屈辱。
        慈善救助中清晰的救助目的，完善的开支账目当然重要，但是，并不是仅仅只有这个重要。
        出于对受助者的尊重，尽量不伤害他们原本就十分脆弱的自尊心同样重要。否则，这些贫苦不幸的人群，因为命运被剥夺物质资源之后，还会因为被施舍的歉疚，在精神上再被剥夺一次。如此，救助就会变成伤害。
        很多时候慈善组织的工作人员，最后不但没有帮助需要帮助的人，反而反目成仇，双方互不信任。为什么会这样呢。
        其实志愿者们沟通的方式可能不太妥当，大多数时候，我们在人际关系中感受到的痛苦，都和感到被拒绝有关。有时这种拒绝是很显然的，比如爱人突然的离去，或者被朋友背叛和疏远。
        而有时这种拒绝也可以是很细微的，比如你给了对方一个微笑的眼神，对方却移开了目光。或者你鼓起勇气给对方发了一条微信，对方却过了很久才简短地回复。
        感受到社会满满的善待与羡慕，其实大多数相貌平凡人只要垫个下巴，隆下鼻子不过一万元就能变的好看很多。而且也没必要在意整容后下一代还是长得不好看的问题，毕竟好看的自己可以吸引条件更好的异性。
        但是整容是存在有效期的，刚做完整容的蒙歌确实是好看的。但是随着时间的推移，蒙歌的鼻子上的脂肪在慢慢萎缩，脸部嘴唇也是一样，看着自己的鼻梁慢慢变塌，他不满足，不知足，于是蒙歌又去做了第二次整容。
        蒙歌深知整容是个大坑，一旦自己跳了下去，就很难再出来，贪婪，不满足是罪恶的源泉。要么就忍受依旧是不满意的痛苦，要么就要承受巨大的费用，以及痛苦才能重新变得美丽。
        整容能带来的改变只是外貌，自信、学识、才华靠整容是整不出来的，没有内在的东西别人也只会更加瞧不起你，犹如美丽的花瓶。
        自信是靠自己的勇气和经历磨练出来的，学识和才华是靠自己的勤奋铸造的，别人眼里的光鲜亮丽是需要自己在背后日日夜夜打磨的。
        蒙歌深知，这是一个刷脸的世界，没有一张好看的脸，就好像比别人少了一张通行
        证。需要绕很远的路，才能走到跟别人一样的位置。所以，整容是把双刃剑，使他在别人面前拥有了自信，可也使他更加的依赖。
        整容成功的蒙歌打算参加选秀节目，既是为了发挥自己的才能，也是为了还清善款。选秀节目在中国播了十年，每年都有数十万人参加，十年下来将近数千万人。但除了那些幸运儿，还有千千万万的人的人在为了这个舞台默默奋斗。
        有的已经消失不见，有的也许已经转行。在大家眼里，也许是小有成绩，但对蒙歌自己而言，一切才刚刚开始。
        人生，不是因为看到希望才坚持，而是坚持下去才有希望。曾经有一年的跨年晚会，有一个节目就是请之前的一届选秀节目唱一首歌。
        其实在采访中可以看到，坚持下来走音乐这条路的人很少，大部分人都是在做着普通的职业，护士，老师，淘宝店主，白领等等。
        也就是说，参加选秀对于他们来说只是多了一份经历，并没有改变他们的人生轨迹。如果公司并没有对艺人倾注太大的心力，平时只会给一些生活费。
        如果有商业演出，会再给歌手一定的分成。这些钱在普通人看来或许不少，但对一个艺人来说，除掉房租、置装费等，真的所剩无几。
        生上的捉襟见肘蒙歌可以忍，但他不理解为什么工作中的花费也要自己承担。参加公司安排的一些活动，只要打车费高一点，公司就不给报销。
        没有演出通告时，蒙歌在家里跑步、录歌、上网、练歌，到服装店买衣服。
        而方天行也在参加年底考试，这次考试的内容内容很特别，是关于古诗人苏轼的，苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
        杨安有些不解的说道：“苏轼不是古诗人吗，和我们网络作者有什么关系”
        “我们网络作者依旧是文学，苏轼是古代文学的大家，其实有许多相同之处。”方天行对他说道。说到苏轼方天行想到一个故事，有一天苏轼在路上走着，忽然听墙的另一边传来一位少女仿若清川碎石般澈甜的笑声，于是他踮起脚尖，偷偷地往墙里窥视，想看看这位少女美丽的容颜。可是少女发现有人在偷看自己，于是跑掉了，笑声越来越远，直至听它不到。
        然后苏轼有些烦恼地摸摸鼻子，觉得自己蛮多情的，对方又蛮无情的，于是自我解嘲般写下这首调侃自己的词。
        这是一种非常难得的格调，他不侮辱自己，也不
        侮辱对方。在情感的多情与无情当中，人们往往站在自己的立场，而不替对方设想。
        但是苏轼没有，他觉得，没办法啊，墙里秋千墙外便是另一番现状，无可奈何，一如人生嘛。
        人们常说，心动常常带来危险。当你听到墙里佳人笑的时候，你心动了，想要越过这堵墙。可当你越过这堵墙的时候，深情的载体消失掉了，所以你只好调侃自己，不该逾越这个分寸。
        在很长一段时间内，中国的文学与史学和神话并无明显的界限，最早的文学是对历史和神话的记录。但纯粹的文学早在周时就已出现，例如诗经。
        后来诗、词、曲、等学形式分别在唐、宋、元、明、清达到高峰。
        民国时期，武侠风靡海内外，成为当时最受欢迎的通俗。新中国时期，网络文学异军突起，成为时下最受欢迎的商业作品，可惜那个时候的网络水平参差不齐，精品很少。
        到了大宇宙时代，网络文学才真正的脱胎换骨，成为表现人民群众所思所想的文学。而且除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。
        精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。诗词曲赋，文学以优美的姿态走进人们的心田，使人或沉醉，或品味。
        为你打开一扇神奇的门，豁然开朗，姹紫嫣红，温暖如春。文学即人学，即美学，是解开世间一切奥秘的学问。
        主持年底考核的是校长邪月，完美大学的管理层对这次考试都很看重，胜利者可以代表完美大学出战，争夺新人王称号，必须要选出新人作者中最优秀的，这样才能保证获得的成绩最大化。
        虽然年年都是陪跑，但是大家心中压抑着的热血，不允许再次失败。
        大家都很努力的准备，打算在年底考核上展示出自己所有的风采，横轻语压抑住心中澎湃的感觉，很快考试开始了，大家都上场，每个班先进行内部比赛，很快比赛开始。
        第一场是考研文学，对于苏轼的理解，老师把试卷发下来，大家奋笔疾书，开始写下对于苏轼的感悟。
        当年的词是不如诗的地位，为了使词的美学品位真正能与诗并驾齐驱，苏轼还提出了词须自是一家的创作主张。追求壮美的风格和辽阔的意境，词品应与人品相一致，作词应像写诗一样，抒发自我的真实性情和独特的人生感受。


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