第11章 ?第11章 睇走“大王”

小惠能刚满三岁时，那年年初三，便嚷着跟卢行瑫去看走“大王”。

        集成雅岗、夏卢等村寨，过年都盛行走“大王”。

        走“大王”，就是采取用独具特色的“走”的方式，抬着“塑像大王”去游村，所以一直以来，当地俗称为走“大王”。

        相传，走“大王”的起源是汉朝由从北方迁来的伍姓雅岗村人，在开村初期，无论他如何勤劳都难以维持生计，后一长者说：有仙人报梦给他，雅岗村地势呈船形，船要动才能有生机，此长辈与族人经过回忆梦中仙人模样，用泥塑出来，由人们举着走遍整条村场，当年果然就有好收成，后来坚持了下来，形成了走“大王”的习俗。

        还有另一说法：相传有一年因山洪瀑发，村旁的龙山河发大水，上游一间村庙的“大王”被水冲走，一直冲到雅岗村的一个叫“下水尾“的转弯角处才停下来。

        “大王”停下来，当时雨水立停，天也放晴了，村人见此便将“大王”抬回，放在村坊供奉起来。

        当时卢姓族人已繁衍至第十一代，当时族人中有一长者提议将把“大王”抬回供奉的日子，农历正月十八日，定为“走大王”的吉日。

        开始只有雅岗村胜塘坊有“大王”，刚好当时村中不少人考了功名及村中不少人添丁得子，为此，村中人觉得“大王”很有灵气，人人都去朝拜，经商量后确定，抬着“大王”到各坊给人供奉朝拜。

        随着村中人口的增加，再后来，各坊也供奉起本坊的“大王”。

        后有人提议在“下水尾”的一块平地处建祠，将各坊  “大王”供奉起来。因“大王”是流水流到此处，因而又有“水流大王”之称。到正月十三元宵节前，将“大王”再接回各坊安置，到十八日举行规模盛大的游村活动。

        走“大王”前几天，村内会开展一系列的民俗活动。请“大王”，在八音班奏乐，鞭炮声中将“大王”从各坊的“大王”屋处请出，在村中搭棚架安放，并设有香案香炉，供坊中村民前来上香。

        各坊人在村中祠堂进行挂花灯，一般是挂去年得子或结婚的白花灯和新人灯，新屋灯一般挂在各家灶头或土地处。

        走“大王”当天，村里无论男女老少、妇孺幼童，以及县城、四乡八邻的外嫁女及出外做工的后生们都会回来参加。全村倾巢出动，真可称得上盛况空前。

        当天中午饮宴后，一时许，经过紧锣密鼓的筹备，各坊老人们就会召坊里的青壮男人到各坊集中，准备抬“大王”巡村。

        走“大王”的吉时一到，一通鞭炮声后，在醒狮的引导之下，由一对“先锋仔”（开路的先行官）和“清道旗”开路，按历史上走开的“大王路”在村中游行。

        而走“大王”，巡游到每一村、一寨、一坊，各村、寨、坊的民众都会把糕点、水果、五牲、彩灯以及巨大的香烛摆在一张圆台上面，恭候“大王”的到来。

        当锣鼓喧天的走“大王”队伍到达时，迎候的各村、寨、坊的民众也会在各村、寨、坊前摇旗呐喊，敲锣打鼓，舞狮迎候。

        紧接着，便是鞭炮齐鸣，走“大王”的队伍会合前面各村、寨、坊的队伍，加入到走“大王”队伍中去。

        走“大王”在分别在各村、寨、坊巡游了大半天后，在集中了各村、寨、坊的先锋仔、清道旗、  “大王”之后，经过了“七十二洞天”十二条村、寨、坊，路程约为十公里后，队伍到达最后一站———“大王”庙所在地，这时人们翘首以盼各路大王的陆续到来。

        广场上，各村、寨、坊举起各式大旗、引导牌、旗帜鲜明的绘有“国泰民安”、“风调雨顺”等字样的各式锦旗，从摇旗呐喊的走“大王”队伍那些各式锦旗中可以看出村民们最朴实的愿望。

        广场上锣鼓喧天、醒狮起舞，到处人山人海，人声鼎沸，场面十分宏大，人数多达上万人。小惠能第一次见到场面如此热闹，高兴得手舞足蹈地说：“阿爹，过年走‘大王’，好热闹、好好睇啊！”

        卢行瑫也颇为兴奋起说：“是呀，能儿，这个走‘大王’活动，在我们范阳老家，也是非常热闹，不论是男的、女的、老的、少的，都喜欢看。”

        “阿爹，你看，那几个大哥哥抬着那个‘大王’，为什么一路走，一路跑呢？”  小惠能  望着走“大王”的队伍，不解地问。

        卢行瑫笑着答道：“走‘大王’嘛！肯定是要走的啦！这也是新州‘走大王’活动其中最为精采生动的一个部分。”

        小惠能厌着头，说：“嗯，原来走‘大王’是几个大哥哥抬着那个‘大王’一路走，一路吆喝着，这就叫做走‘大王’。”

        卢行瑫大声地说：“大概就是这样啦！”  卢行瑫望着走“大王”的队伍，  深情地向北遥望着……

        小惠能见卢行瑫停止了脚步，伫立在路边上，眨着小眼睛，猜测着问：“阿爹，是不是在想着老家过年走‘大王’呀？”

        “是呀！阿爹在想，阿爹老家过年  走‘大王’。”

        小惠能拉着卢行瑫的手，好奇地问：“阿爹老家过年走‘大王’，也热闹、好睇吗？”

        “好好睇，好墟撼！”卢行瑫学着当地人的话语，说完后，不无自豪地向小惠能介绍——

        “走大王”，在阿爹老家范阳，称为请“大王”，起源于汉朝中期。

        范阳农村请“大王”之日，也是祭神之时。

        村人以鸡、猪肉，生果为祭品，用之拜祭先人和土地。土地，又称土神、土地公、社神、社主公。《公羊传》上说，“社者，土地之主也。”土地之名由此而来。土地神是守护地方之神，司职保护一方平安之责。土地负载和生长万物，劳苦功高，人们拜祭它，一方面是敬仰、崇拜和感谢之情，另一方面也是借此祈祷未来消灾除疾、福运双至、风调雨顺、生活富美之意。

        拜祭完先人、土地神，接下来的“神圣使命”就是请“大王”了。

        接下来的形式，大同小异，只不过是：新州这里以走为主，范阳那里，跪拜恭恭敬敬地请“大王”。

        ……

        一路上走“大王”队伍所到之处，沿途看热闹的人都会自觉不自觉地加入到走“大王”队伍之中。

        卢行瑫带着小惠能，看着、看着，也情不自禁地加入了走“大王”队伍中，而小惠能，是当时走“大王”队伍中年纪最小的一个。

        卢行瑫和小惠能走在鼓手侧身，鼓手一见到卢行瑫，便亲切和他打招呼：“卢大人，您也带着儿子来睇走‘大王’啦！”

        卢行瑫大声地说：“是啊，章伯！过大年出来行大运，新州乡下过年真热闹啊！”

        “这走‘大王’，也是这两年才兴起的，你看，我打的这通走‘大王’配鼓，还不是很熟悉呢！”章伯边打鼓边介绍着。

        “走‘大王’这配鼓乐名叫‘得胜令’是有鼓谱的。”卢行瑫在范阳为官时，深喑琴棋诗画书法和锣鼓乐谱，因此，见章伯如此一说，竟说漏了口，生怕得罚了章伯。

        而章伯，也和大多数山里人一样，性格敦厚、老实、谦恭，加上卢行瑫才华横溢，过年写春联分文不收，平时又义务教他的孙子读书识字，又怎会怪他，感谢还来不及呢！

        只见章伯诚意地说：“卢大人，请您教我打一通‘得胜令’吧。”

        在章伯的诚意请求下，卢行瑫接过鼓棒，打起了‘得胜令’鼓来。

        雄浑激昂的鼓声赢得了现场一阵阵的喝彩声。从此，走“大王”“得胜令”的鼓乐声在新州流传开来。

        一路上，鞭炮声、锣鼓声和着抬“大王”走动的呐喊声，响成一遍，场面十分热闹，特别是每到一村或一有空地，抬着“大王”的小伙子就会将“大王”高高举起，用力摇动或颠簸“大王”，然后呼喊往前冲去，后面各村、寨、坊的“大王”也相继效仿着……

        接下来，便有一番激烈的角逐，看那一村一寨一坊的队伍先到“大王”庙。

        第一个先到的，表示全年中其所在的坊将好运光临。走完“大王”，在大王庙前广场庆贺一番后，各村各寨各坊再敲锣打鼓将“大王”送回各村寨坊“大王”屋，然后再送投得花炮者，历时约为3个小时。

        事情办妥后，各村、各寨、各坊便开始摆上宴席，与亲朋举杯庆贺一番，积蓄后劲，迎接新一年的春耕生产的到来。


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