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第472章 十胜十败 召唤结束


第472章  十胜十败  召唤结束

郭嘉出生于颍川,少年时已有远见,见汉末天下将会大乱,于弱冠后便隐居,秘密结交英杰,不与世俗交往,所以不是太多人知道他。

二十一岁时,郭嘉北行去见袁绍,对袁绍的谋臣辛评、郭图说:“明智的人能审慎周到地衡量他的主人,所以凡有举措都很周全,从而可以立功扬名。袁公只想要仿效周公的礼贤下士,却不很知道使用人才的道理。思虑多端而缺乏要领,喜欢谋划而没有决断,想和他共同拯救国家危难,建称王称霸的大业,实在很难啊!”

于是从此离开了袁绍。就这样,郭嘉一直赋闲了六年。

建安元年,曹操颇为器重的一位谋士戏志才去世。伤心之余,曹操写信给荀彧,让他给推荐一位可以接替戏志才的谋士。

于是,荀彧就将好友郭嘉推荐给了曹操。

曹操召见郭嘉,共论天下大事,讨论完后,曹操说:“能帮助我成就大业的人,就是他了!”

郭嘉离开营帐后,也大喜过望地说:“这才是我真正的主人啊!”

从此,郭嘉便当上了曹操参谋军事之官—军师祭酒,为曹操的四方征战出谋献策,忠心效力。

郭嘉一声之中最为著名的就是“十胜十败论”了。

第一是“道胜”:袁绍作为世族军阀,礼仪繁多而杂乱,为其形式所羁;曹操“体任自然”,因时因事而制宜,“道”高一筹。

第二是“义胜”:曹操“奉顺以率天下”,顺应历史潮流,合乎道义。第三是“治胜”:郭嘉分析历史和现实,认为汉末大乱是统治者“政失于宽”,而袁绍以宽济宽,所以无以御下;曹操“纠之以猛而上下知制”,宽猛相济的治理措施是切合时要的。

第四是“度胜”:袁绍外表宽厚而内心多猜忌,任人唯亲戚子弟;曹操则“用人无疑,唯才所宜,不问远近”,在气度胸襟上胜过袁绍。

第五是“谋胜”:袁绍临事无策,优柔寡断;曹操机警果敢,“应变无穷”。

第六是“德胜”:袁绍沽名钓誉,喜受吹捧,“士之好言饰外者多归之”;曹操以诚待士;“不为虚美”,讲究实用,刑赏必诺,“与有功者无所吝”,那些忠正而有远见的并且务实的士人“皆愿为用”。

第七是“仁胜”:袁绍怀妇人之仁,见人饥饿,恤念之情形之于表,而对于自己见不到的,则“虑所不及”。这不是政治家的胸怀。曹操对于眼前小事或有疏失,而对于天下大事则“虑之所周,无不济也”,恩德施乎四海。

第八是“明胜”:袁绍惑于谗言,而曹操则明辨是非,“御下以道,浸润不行”。

第九是“文胜”:袁绍是非不分,曹操对于正确的“进之以礼”,不正确的则“正之以法”。

第十是“武胜”:袁绍用兵“好为虚势,不知兵要”,曹操则用兵如神,士卒有所恃,敌人闻而畏。

郭嘉所指出的这十个方面,包括了政治措施、政策法令、组织路线及各人的思想修养、心胸气量、性格、文韬武略等多种因素,这都是关涉事业成败兴衰的关键。

虽然郭嘉和诸葛孔明在同一个时代,但是诸葛孔明在郭嘉去世之后才入世,两个人根本没有交锋机会。

这也让后世之人众说纷纭,纷纷激变。而这一世,两个人更没有沙场对决的机会了,因为他们都是扶苏的手下,同属一个阵营。

扶苏将手里的召唤卡片捏碎,将郭嘉召唤出来。

一袭青衫,一壶浊酒,手里拿着一卷书,文质彬彬,一副弱不禁风的样子。

“奉孝参见公子”,郭嘉看到扶苏,淡然一笑,颇有一种风轻云淡的感觉。

“奉孝请起”,扶苏看着郭奉孝,对方给自己的影响十分地深刻,那种风流不羁的气质和他有些相似。

不过也有差别的地方。

郭嘉的风流是“万花丛中过,片叶不沾身”,而扶苏的风流是,“我如果留恋花丛,那么这一片花丛就是我的,谁也不能过”。

两个人可以说都是风流之人,但是却有不一样的态度。郭奉孝将扶苏的身影印刻在脑海里面,然后化为一道流光,被系统降生出去。

扶苏虽然挂满了遗憾,但是却已经习惯了。

接着,扶苏拿出最后一张召唤卡——无双武圣关羽关云长,想了想,最终没有使用。

现在吕布都没有出手的机会,召唤出来武圣关羽也没有用武之地。

等以后战争爆发,在将其召唤出来。

扶苏将武圣关羽卡放好之后,直接走出了召唤空间。


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