第157章 三

在仁王进山前,太阳便快要落山了。

        眼下又是讲述“贵族家不得不说的逃难生涯”，又是请求炭治郎演示祈福舞,不知不觉间太阳一大半都已经落在了地平线下。山上视野好,在现代社会旅游时，不管是看日出还是看落日都可以选择高山作为观景台。

        仁王已经在之前的讲述中不知不觉将自己“友善，忠诚,又温和”的武士形象灌输给了面前的灶门一家。

        在深山生活的灶门一家很少接触外人，但实际上他们并不是很容易被蒙骗的懵懂之人。相反，接触火之神神乐舞的他们天然与太阳的气息相连。甚至炭治郎的父亲,灶门炭十郎可以进入通透世界的状态。被他教导，现在已经算是半大少年的炭治郎纯朴善良却并不傻。

        也是因为仁王虽然在骗人,但并没有任何想要伤害灶门家人的意思,炭治郎才会像是轻易就相信了仁王的话一样让人登堂入室。

        另外的关键点在于,仁王的骗人如同喝水吃饭,对他来说时日常和生活习惯。他并不为骗人而心生间隙,炭治郎自然无法知晓，到目前为止，他认为真诚可靠的武士大人,嘴里说的恐怕没一句是真话。

        仁王在看完祈福舞后,用带上一点戏剧腔的语气表示“祈福舞真的和主家的剑法有相似之处”,并且根据鬼杀队里的记录用稍微戏剧化和夸张的方式讲述了一些继国缘一杀鬼的事迹。

        他没有说出具体的招式，只是活用了语言文采,用了各类比喻和自己的俳句积累。

        他一边说一边还在心里感慨，出国打球四年多,他的国文居然没有退步。

        再又一次用语言的力量动摇了灶门家的内心后,仁王假装退一步,表示自己可以先送信给主家,进行进一步的询问，如果灶门家确实与主家相关，希望灶门家能考虑回归家族。

        在日本，家族的能量和宗族的思想还是很深刻的。

        武士的传统也一样。

        仁王并不是武士，但他带着日轮刀，又是鬼杀队执行任务的衣着，看上去像个武士，自然他将自己的言行举止往武士方向靠拢，灶门家没有任何怀疑，并且还因为仁王的表现而认为仁王是个足够忠诚的武士。

        而仁王数次提到主家和家族，又准确说出了日轮花背后的故事，作为一家之主的灶门炭治郎自然有些动摇。

        他是个善良的少年，一边不想让仁王受到作为的主家的惩罚，一边也因仁王的“让孩子接受更好的教导，有更好的生活”而动摇。

        在山里的生活没什么不好的，世代卖炭的灶门家拥有着熟练的在深山寻找可以砍伐的林木并且制作各式木炭的技能，因火之神神乐舞的存在也不需要害怕山里的野兽。

        可是如果他们真的是贵族的后裔，那么更好的食物，更好的生活环境，还有弟弟妹妹们读书的机会……

        仁王讲述起美好生活时的感染力是很充足的。炭治郎不知不觉就想象起了仁王描述的画面。

        真实的贵族生活其实充斥着明争暗斗，但仁王在讲述时也不自觉带入了一些现代社会独有的和平场景，炭治郎一边听着一边觉得面前的武士非常特别，一边内心的底线已经不断后退。

        他看着仁王在吹了口哨之后叫来了一只……乌鸦？

        到底是哪个独特的家族，并不是训练鸽子而是训练乌鸦作为信使啊？

        不知不觉间，炭治郎开始相信仁王说的话了。

        所谓“主家”的存在被认可。

        主要是炭治郎认为，会喜欢训练这种独特的鸟类的，还真的付诸现实的，也就只有贵族了。

        比起所谓的“独特的天赋和使命”，私下里也是个活泼少年的炭治郎其实认为，这属于“生活无忧以后有太多时间没事做”，俗称“吃饱了没事干撑得慌”。

        仁王确实是在给产屋敷当主送信，但信里只是说明了自己找到了拥有日轮花耳饰作为传承的人，准备将这家人先带回自己的辖区保护起来，顺便打听他们家的历史，再进一步确认这家人是否和呼吸法的始祖，继国缘一有关。

        不需要真的将灶门家与产屋敷家联系起来，也没有那个必要。

        他作为柱拥有自己的辖区，而他本身的家产也因进入鬼杀队而得到了产屋敷家的帮助，真要说的话，“仁王家”也是个不小的家族了，是新兴的商人家，与产屋敷家是附属的关系。

        而之所以要将灶门家带回自己的辖区，也是仁王在看过这家人后的第一反应。

        作为“一家之主”的少年分明才十三岁，在仁王看来也就是国中生的年纪。

        下面的弟弟妹妹一共五个，父亲已经过世，母亲做一些手工活补贴家用，还要料理家里五个人，忙不过来时小孩子就前前后后帮忙……

        穷苦电视剧的设定也不过如此了吧？

        或许这是这个时代贫民的缩影，可仁王既然看到了，也无法坐视不管。

        小孩子就应该去读书。

        当初在狭雾山的时候，他也在晚上给自己两个不识字的师弟教授文化知识的。后来他也建议了产屋敷当主，给鬼杀队的成员增加文化课程。

        其实仁王知道私下里有人议论，说他这是商人家庭出来的少爷做派，也没少人开玩笑一样说他是“大少爷”，可作为提前看过了未来和平，知道时代发展的人，仁王并不会将这些议论记在心里，他只会做他自己认为对的事情。

        他不是救世主，也不是悲天悯人的性格，他做不出来去奔走，去推进时代变化的事。可哪怕自扫门前雪，他所见到的，遇到的，熟悉的人和事……他还是可以想办法去做点什么的。

        除去给产屋敷当主带的信，大乌鸦身上还带着给师弟的信，和给辖区里其他鬼杀队员的信。

        夜里，仁王寄宿在灶门家。

        他有过风餐露宿的生活，也在山林小木屋里借宿过，灶门家的条件从山民程度来说算不好不坏，只是孩子太多了。

        好在仁王不讨厌孩子，甚至还很喜欢。

        他想要表现得友善，便收敛了一点自己在逗小孩时的恶劣表现。

        当他不整蛊，只是讲故事，或者和小孩玩游戏，用一些魔术手法逗小孩时，他就是孩子们最喜欢的大玩伴。

        炭治郎原本还端着大哥的沉稳，但很快就被仁王的故事吸引住了。

        为了完善自己的“贵族”说法，顺势说了魔改辉夜姬故事的仁王将整个故事描述得更像童话，也更吸引孩子了。天女和人间君王的纠葛让孩子们听得入神，连葵枝也不知不觉沉浸在了故事里。

        这夜风平浪静。仁王睡在木屋里，他的大乌鸦大晚上在奔波，来来回回，嘎嘎叫着也不知道是不是在骂仁王这个屑主人。

        天亮以后，仁王收到了回信。

        产屋敷耀哉认可了仁王的判断，并且表示如果仁王需要，可以将产屋敷收集的关于日之呼吸的资料带走，去做验证。

        义勇则是回信，说他和锖兔会在天黑前到。原本仁王出发时就通知了义勇，之前收到的回信也说会和仁王提前汇合，只是仁王一路都没见到义勇，还以为师弟临时见到鬼，去做处理了。现在他知道了，义勇一路上并没有遇到鬼，只是临出发前锖兔送了信来，说要一起过来，义勇就等锖兔汇合等了一天时间。

        比起仁王，义勇和锖兔的联系更多，师兄弟时常相互通信。

        这也是因为仁王实际上并不会时时刻刻待在这个世界。当他不在的时候，世界意识会按照他的行为模式去演算他的生活，也会为了不出纰漏而降低他的存在感。

        最后的回信来自于仁王的下属。

        柱和鬼杀队员之间不是严格的上下级关系，不过仁王会与之通信的自然是他选好的副手，也得到了仁王的信任。这位副手已经是甲级队员了，武力只是平平，却格外擅长管理，明明没有经受过什么教育，却天然懂得“条理”和“规则”。

        仁王见到他，仿佛见到真田和柳的结合体。

        作为柱在巡视辖区时，对应的辖区内的队员管理都是这位副手在做。

        此时仁王送了信过去，副手回信说会在三天内完成前置安排，比如安排住所和与其他队员确认好说法。

        仁王家的产业在仁王的辖区自然十分兴盛，仁王要是交一大笔钱，再走一走关系，也不是没可能直接晋升为贵族，而副手已经被仁王天马行空的思维锻炼了出来，又被仁王送去上了新学堂，现在已经很能适应仁王的各种安排了。

        所有工作都准备就绪。

        至于仁王这里，他不需要准备。都说了，说谎对他来说就和吃饭喝水一样，他不需要提前打腹稿，也不需要做准备，完全可以信手拈来。

        于是等义勇和锖兔联袂而来时，仁王已经说服了灶门家的一家七口人搬迁。

        灶门家院子里劈好的和没劈好的木柴，已经做好的和没做好的木炭都被仁王直接花钱买了下来。他的意思是，作为武士，他需要尽快完成主家的任务，如果有冒犯的地方希望灶门家原谅。

        踩着雪找到了地点的义勇和锖兔，就看到木屋里忙前忙后，在收拾东西的一家人。

        他们一头雾水：这是在做什么？不是说来确认一下这家人和继国缘一的关系吗？


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