第180章 无赖式反击

历史上能够取得成功的人，必然有他的过人之处。

        该坚持的时候咬牙坚持，不该坚持的时候，绝对不能死撑着。

        成功的因素有很多，不只是毅力，不只是那份初心。

        最最重要的是，能够认清楚自己。

        成功没有随随便便的，历史上刘邦能够在项羽的打压下成功，其根本在于历史上同时期没有王不饿，没有汉军。

        而刘邦等人因为熟悉项羽，所以知道他的性格不可能会成大事，这是一种天生的缺陷。

        所以他们的坚持是有效果的，是有意义的。

        但是现在，他们的坚持不会带来任何收益，反而会为他们带来更多的祸事。

        萧何二人再次找到了王不饿，打算做最后的一番努力。

        “不知王上如何看待黄老之术？”萧何直勾勾的问着。

        这次他不打算谈理想，也不打算去谈万民，就谈自己的理念。

        看似是在问王不饿，其实也是给他一个说服自己的机会，同时也是做最后的挣扎。

        王不饿看了眼萧何，道“孤对天下学术没有特殊的看法，有益着，皆为善！”

        “……”

        萧何白了眼王不饿。

        还能不能玩了？

        “王上，吾认为黄老之术正合当下！”萧何硬着头皮继续说道。

        王不饿有些郁闷，为啥非要把自己扯到学术争端之中呢？

        刚才不是说了吗？

        有益着，皆为善！

        难道是我表明的态度还不够？

        还是说你萧何非的把我拉进黄老之术的坑里面？

        “孤对黄老之术不太熟悉，也从不看出自何处，只要有益，皆可一试！”王不饿不得不再次表明态度。

        关于黄老之术，他只知道最出名的无为而治。

        这四个字估计也是后世那么多学渣们对黄老之术的认知了。

        但是自己又不能表现的太小白，所以只能用这种模糊的回答去提高自己的逼格，让自己看来不是不懂，而是有更远大的志向。

        萧何却不以为意，既然走不了，今天就彻底把王不饿说服，或者是说烦。

        “黄老之术有三，修行，经世，致用！道生法，君主应当无为而治，省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，勤俭朴素，贵柔守雌，以无为致有为！”

        萧何吧嗒吧嗒的说着。

        什么修行和致用直接扔了，就挑着经世这个思想学派跟王不饿说。

        虽然只是简单的说着经世学派的一些内容，但多少也有些影射王不饿现在的所作所为。

        虽然仔细去看的话好像没什么太大的区别。

        但按照萧何的学识思想，就好比他认为耕种就应该老老实实的耕种，一切遵照自然规律，不能违背自然规律的去异想天开。

        而王不饿的所作所为，就是我要超级种子，完事我还要用各种化肥，以此来提高产量等等。

        虽然出发点是好的，但这种天马行空的行事作风，还是让萧何觉得有问题。

        虽然现如今的汉国很强大……

        虽然她才刚刚建立不到半年……

        王不饿呵呵一笑。

        看来这萧何是打算跟自己来一出理念不合啊。

        不过大家都是成年人了，也都是聪明人了，用得着这样吗？

        就算你说的天花乱坠，我也不可能放你走的呀大叔！

        “部分认可！”王不饿打算很认真的去跟萧何谈一谈这件事情。

        虽然你萧何是人才，但我有数千年的历史经验，二十一世纪的路未必就是最正确的。

        王不饿也没打算去验证那条路正不正确。

        首先，他得能够走到那条路上才有这个机会去验证。

        萧何看不到二十一世纪的场景，也根本不知道，汉武帝会独尊儒术。

        “省苛事，薄赋敛，毋夺民时，公正无私，勤俭朴素，这些孤是认可的，也一直在做，至于贵柔守雌，以无为致有为？还是算了吧！”王不饿直言道。

        “王上何出此言？”萧何愣了下，心中有些生气。

        “目前阶段，不切实际罢了，贵柔守雌，汝是打算凭着一张嘴来劝说孤不去进攻关中呢？还是打算来劝说孤去投靠刘季呢？以无为致有为，这本就是最大的错误，问题的根本并不在于这里，而是在于君主不能掌握好这个度，所以才会出现各种各样的问题，若是按照汝这个想法，那现在天下是不是应该刀枪入库，马放南山了呢？”王不饿懒的搭理萧何的态度。

        对的就是对的，错的就是错的。

        越是对待人才，就越是要狠狠的怼他一顿。

        有些时候，狗是狗不出一个未来的，该硬的时候还是得硬一下，不然会让人认为自己是没种还是咋滴呢。

        学术讨论是吧？

        咱不懂那么多学问，也没咋读过书，那就用实际案例去解读你的理念错误。

        “诸夏对北方游牧民族如何？数百年来，他们可曾被诸夏王朝所感化？不照样一有机会就南下大肆掠夺？有些人天生就是贱骨头，你越是妥协，他就越是不知好歹，相反，一顿拳脚把他按在地上狠狠的摩擦一番，日后他在见了你，必定像是见了乃翁一样卑微。”

        “至于说无为致有为，长久以往，国家必然会走下坡路，想不下去，便只能一直往上走，哪怕每天只能挪动一点点，也要保持这份韧性，就汝等担心的那些问题，孤若有新政，先在一个县试行，若是可以，在全国推广不行吗？”

        无为而治的本意不是让皇帝天天躺在宫里面醉生梦死，让国家自由运转就行了的。

        他的本意是，国家已经正常运转的情况下，作为君主，在没有出现问题的时候，你就不要再去瞎折腾了，因为你折腾的结果好与坏是五五开的，我不去考虑成功的概率有多大，我只看他失败了以后，对国家产生的巨大影响。

        所以，无为而治的本意是当国家达到一个高度的时候，就让他维持在这个高度，不求上限，但要保证下限，如此，方可长治久安。

        至于贵柔守雌，这四个字影响了华夏两千多年，什么意思呢？

        你是什么段位的，就去找什么段位的对手，遇见比你段位高的，狗着就行了，等你跟他一个段位了，再去找他玩。

        王不饿当然不会认为这四个字一无是处，恰恰相反，这是内在，是认清自己定位的另一种说法。

        王不饿这一番话怼的萧何有些迷茫，完全就是无赖式的反击，却又让萧何无话可说。

        “你既然为黄老门徒，那便应当把眼光放的长远一些……”

        。


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