第201章 寻得“亲人”，不叫离开

第201章  寻得“亲人”，不叫离开

        想清楚了这个学字，陆峰便埋头在了此间，将瓶子放在一边，自己坐在了狼皮褥子之上，将这卷轴展开，粗看起来，他便只觉得头大，这细细的看，便不是头大可解释的了。

        便是晦涩难懂，止学到了跟前便觉得粗浅，陆峰借着外头的光，仔细的琢磨着上面的字句，止看得几个文字，陆峰便知道为何小五明之中，有韵律学和辞藻学了。

        便是其中有些文字名词，须得以“巫教”亦或者是“佛门”的字典——韵律学的典籍来学习、对照，不然的话，啃起来十分之艰难，许多字句晦涩难懂，一音多义，一词多义，一个不对，陆峰也无有甚么泼天的自信逢凶化吉。

        反正此刻的陆峰，便是能看懂，但是在理解上，便是半理解半不理解。如吃一碗香香的青稞炒面，止得粗粗吃一口，不能细细的细嚼慢咽，如此看到了晚上，也无有看够多少文字，便是这些看过的文字，也在仔细的咀嚼，思考，无有全部都学会。

        直到这天都黑了，陆峰无有忘记自己还须得去和诸人吃饭，将此物珍惜的卷起来，再度放在了铜瓶之中，陆峰从楼梯上走了下来，便是在吃饭的时候，陆峰和真识上师坐着，就是扎娃，都不知道自己应该是坐着还是站着。

        陆峰看了一眼，就发觉诸人都不自在，这一点陆峰倒是无有甚么惊奇，便是僧侣之间吃饭，都是有一个上下规矩在的，这个规矩便像是鞭子一样，便像是烙铁一样，在不断的“碰壁”“受到惩罚”“耳熏目染”之中，形成了森严的壁垒，便是现在这上位者是陆峰，在这里规矩亦不能免俗。

        便是陆峰认为无有必要，他们心中也惴惴不安，陆峰止说了一遍，旺杰大着胆子说道：“和上师一起吃饭，便会烂了舌头，下辈子会投胎到畜生，成为上师肚子里面的食物哩。

        上师呀上师，我们可不敢这样做哩。”

        真识上师反正自始至终都无有言语，他看的分明，反正这一座庙子是眼前这位永真上师的庙子，这些人是永真上师的人，更重要的是，一座庙子，两个“佛子”，这便一定是有什么说道的地方，对于这等地方，真识上师要做的便止是一个“看”字。

        多听多看，菩萨自有指引。

        旺杰说的实在，说完了之后便“嘿嘿嘿”的笑，陆峰顺着扫了一眼，便看到这里的诸多人的表情，虽然也不敢说话，可是隐约之间，都有认同旺杰的话语，陆峰便问了他们这几日他不在的时候，发生了什么，教育他们“六字大明咒”，叫他们时常念着这咒语，时时刻刻求得观世音菩萨的保佑。

        和他们交谈了一二之后，便和真识上师去了楼上，不打扰其余的人吃饭。

        便是如此，他们吃饭亦是有一个先后顺序，先是才旦伦珠，侍从僧，白玛，白珍珠，措索，随后才是旺杰等匠人，最后才是以前的脚夫和私兵，这便不是陆峰能够管理的了，止发善心，无有善举，便是害人，陆峰自然可以大放手下这些人，便叫他们去做自由民，可是做了自由民，不给他们饭吃，他们止会被别人抓过去，去做奴隶，甚至更加凄惨一些，被当做逃奴，这便违背了陆峰的初心。

        这一点陆峰想得很清楚，所以他现在做的便都是他能做的。无有了人的世界，便无有了意义，人都死光了，密法域便止成为诡神的乐园，这般事情，似乎所有大僧侣和大领主都无有想过，但是陆峰不能眼看着这样。

        生态坏了，谁都逃不掉，业力来了，谁人都只是业力之下的尘埃，止陆峰可无有想要做业力下的劫灰，便是不能阻止业力，起码要在陆峰离开之后，业力方才爆发，业力这种东西，能阻止便阻止，阻止不了那陆峰就自己走，这并不影响陆峰的“佛心”。

        普度众生。

        我陆峰/扎萨/永真，便也是众生！

        陆峰和真识上师面对面坐下，二人都无有说话的打算，还是真识上师率先打破了这凝固的空气，他说道：“便不叫佛子上来一起吃饭么？”

        陆峰说道：“我是他的老师，我还不是他的本尊上师，至于吃饭，他和我们吃饭，止不自在，难道说我二人是菩萨，一举一动之间，都自然有无量智慧从举手投足之间出来不成。”

        真识上师说道：“永真上师说话，便是如同金子一样珍贵，每一句话听起来都极其的难得。”

        真识上师轻巧的拂过了这个话题，开口便说道：“不过说起这些，那不若你便做了他的本尊上师，永真上师，你不晓得，做了佛子的本尊上师，那便是一个了不得的大功德，便是以后到了轮回，亦也有佛子将你带回来，同佛子一同修行成道。”

        陆峰说道：“我却无有伱说的这般信心，以后得事情，我也看不清楚，在这而言，我便是教他，他也无有受戒，须得从显宗学起来，甚么时候显宗便通了，再教育他密咒也不迟。

        便是佛子，根器卓绝，学习便也是要学习的，止佛子的老师，亦十分之严厉。

        我曾经听闻，便是那些大寺庙的佛爷，念不会经文，亦是要打手板子，不许吃饭，不许睡觉，站在寒风之中如同犯错的小僧一样。

        并且这样的佛爷老师不在少数，你我便都知道，惯子如杀子。”

        陆峰缓缓说道，他又看着对面的真识上师说道：“不过上师现在这样说，上师便有心要做他的老师？”

        真识上师直言不讳说道：“是呀，是呀，这便是菩萨的指引，这便是我应做的功德。”

        陆峰听到了这话，说道：“那如上师的意，上师可以做他的老师。”

        老师和灌顶的本尊上师是不一样的，陆峰反正心里很清楚，才旦伦珠是自己的“本尊上师”明理长老带着他的，这便是明理长老照拂他的目的之一——他照顾陆峰，便须得陆峰照顾他的后代，陆峰便须得叫才旦伦珠做一个“有用的人”。

        应他吃过亏，所以他便知道应该怎么样叫才旦伦珠无要吃亏，吃什么也不能吃了“文化”的亏，在密法域，识字断句，使用文字的本身就是一种“权力”的本身，还不算是“天然的权力”，权力的一部分组成单位，便是“知识”。

        所以从某一种方面来看，密法域现在的六阶次第学位制度，在密法域现在的情况之下，算得上是一个“比较合理”的学位制度，陆峰也须得叫才旦伦珠如此学习，根基扎实——很显然，便是不用精通小五明，不做“学问者”，便也可通过第五阶次第的学位考试，可是真的要阅读像是罗仁·赞丹尸佛这样的“巫教”“大得道者”——陆峰觉得，罗仁·赞丹尸佛便不能称之为一位“得道者”，他应被称之为一位“大得道者”，面对这样一位“大得道者”的著作，学识不够，便会十分痛苦。

        他已经痛苦过了。

        所以才旦伦珠，无有必要“重蹈覆辙”，再痛苦他的这一条路子，对面的真识上师要做才旦伦珠的老师，便叫他做才旦伦珠的老师吧。

        言语谈话之间，上师回来，白玛便叫白珍珠将那些珍惜的狼肉都拿了出来烤熟吃了，便不须得说狼肉味道如何了，在未曾得频繁见荤腥的时代，就是连陆峰见到酥油茶都想要多喝两碗，盐巴都比农奴的命都要贵重的时代，有了肉吃，有了带着盐巴的肉吃，那自然是了不得的大享受，是“开了荤腥宴席”了，有的吃便不错了，还能挑三拣四？

        真识上师和陆峰都默不作声的吃饭，直到二人都将自己的木碗舔了干净之后，放到了僧衣里面，二人方才开始自顾自的念经，陆峰知道，自己现在虽然已经初步证得了“出离心”，但是他还是无是第五阶次第的僧侣，应他的第五阶次第的诸般手段，都是在“莲花钦造法寺”学习的。

        问题便出自于这里，那是不作数的，他有这个能力，还须得要有别人承认他这个能力的“学位”，这个学位，要在这“一整套被人认可的价值体系之中”的“学校”之中获得。

        <div  class="contentadv">        “莲华钦造法寺”的那一套，早就不被认可了，现在被认可的是从“诸法本源之寺”之中流传出来的这一套六阶次第学位，所以陆峰哪怕是学会了，还是要再去扎举本寺走一趟流程考取了第五阶次第的考试的。

        但是这一次考试，陆峰便觉得自己十拿九稳，现在问题亦不在于考试上，在于无尽白塔寺的主持尊者，什么时候圆寂，或者说，无尽白塔寺，甚么时候出现转机。

        宗本、土司、主持尊者三方大神，甚么时候才能在庙子里面，分出一个上下尊卑来。

        还有，他的经文，“丹珠尔”和“甘珠尔”都被人带到了扎举本寺，可是陆峰现在又不能去扎举本寺学习，所以他所需要的经文，都应在无尽白塔寺之中。

        问题来了，他应如何才能在无尽白塔寺之中，学会这诸般的佛经呢？

        还是在才旦伦珠之上。

        陆峰想到了明理长老，理论上，明理长老还是他的本尊上师，明理长老的后人，被他带成了佛子，那无论如何，大家亦还是一家人。

        一家人，“本尊上师”总还是要帮助一家人想想办法的罢。

        止无尽白塔寺的主持尊者，到底应会在甚么时候分出上下来，这个答案，便是无尽白塔寺的主持尊者自己本人亦不知晓，扎举本寺的上师们也早就开拔离开了，止要完好的路过这里，回到扎举本寺，须得经过“龙出口”的山垭。

        那里便是通过大冰川最安全的路，在大冰川之中，是“念”居住的神国，在大冰川之中的那一位“念神”，便是未出世间神之中最为强大的“念”神、山神之一，他掌握着雷霆和飓风、冰雹的权力，可以在须臾之间，将一整座部落都化作冰雕，也可以用一瞬间的时间，将所有的牛羊和人都用大冰雹砸死。

        更可以因为愤怒，用雷霆将部落都化作火狱，将人和牲畜都用雷电劈杀。

        便是扎举本寺的上师们，都无敢于去招惹这样一位大神，每一年，在他生日，配偶的生日，一些大士的生日，夏天到来的时候，夏天离开的时候，便都有盛大的法会在山中召开，从扎举本寺和一些“巫教”的大领主家中开始，朝着山中的神灵祭祀。

        每一年都如此。

        所以大家便都知道，这位神灵他每一年都存在，无有离开，就在世间，就住在了他的神国之中。

        所以，在这大冰川之中，只有厉诡，却无有像是“所有吃人狼的母亲”一般可以盘踞在此地的厉诡，应这位山神的脾气不怎么好，“念”的脾气便更是阴晴不定，所以若是有强大的厉诡出现在了这位山神的地盘之上，这位冰川之地的山神便会无情的碾灭了他。

        故而在人群之中，土登达娃上师心中有些惴惴，他不知道这“龙出气的山口”上的“巫教”家族，是否会叫他们过去，叫他心中有所疑惑的是，崇知大佛爷却安定的很，他眯着眼睛，将自己只有皮无有肉的手搭在了自己的眉上，遮住阳光，极目远眺。

        因为长途跋涉，他的嘴巴旁边都有了白色的沫子，又因为风吹的干，所以他的沫子便是都在他的嘴角边上，形成了白色的小块。

        就真的像是驮马在运动之后，流在了嘴巴边上的白沫子。

        崇知大佛爷不教人背着自己，倒不是说这位大佛爷宅心仁厚，是他说呀，这里可是有比他这个佛爷还要重要的东西哩——他这一回说的自然就是“甘珠尔”和“丹珠尔”经文了，几乎每一位僧都在做驮马，就是噶宁·仁顿扎西也背着一卷经文，在这山上逶迤前行。

        止他便不如别人走的那样的舒畅了，走的吃力的很，低着头，佝偻着腰，像是要将头颅从脊椎骨那上面延展上来一般。

        这也是没有法子的事情。

        应他/她不算是真正的“驮马”，再者而言，这些经文之上背着的，也不全是“经文”的重量，还有上面“因果”“业力”的重量。

        反倒是观其余的僧，他们都背的坦然的很，走的稳稳当当。

        至于说走掉的真识上师，奇异的是，无有人说起来他的名字，便是崇知大佛爷也无知道这件事情，应了却佛爷报上去的是这位真识僧人，死在了“辩经”之中，被般若智慧化作的金刚弯刀一刹那割断了头颅，死无葬身之地。

        这般死去的僧侣，人数也不少，崇知大佛爷也未曾继续追问下去，止噶宁·仁顿扎西顺着山路往上，越走越感觉到了艰难，“龙出气的山口”的这一条路，就算是走过大冰川最安全的一条路，可是现在这一条山路，崎岖不能走，黑色如铁的山脊隐藏在了白雪之下，诸人都不敢大声的叫唤，害怕引起来居住在此地神灵的不喜，降下大雪崩。

        时不时的，还可以看到走过的商队，还有路过的上师们在这里留下来的风马旗，玛尼堆，还有动物的头颅堆砌在一起的类似于玛尼堆的“巫教”转山石碓，和玛尼堆也无有甚么大的区别。

        便是在这山中，还有大量的密法域野生动物存在着，止噶宁·仁顿扎西也清楚，这些野生动物便不都是“野生”的“动物”。

        它们有的是“人”养的，有的亦不是动物，便是“厉诡”的一种，一行红衣僧人便如同一队长龙，从黑色的山岩之中穿行而过，天上有神鹰飞过，湛蓝色的天倒是显的这黑色的神鹰小如芝麻粒一样。

        便从这神鹰之上，就可以看出这天高山高，若是在此地有一处埋伏的兵马，便自然是“一夫当关，万夫莫开”，更遑论在山地下，便已经有了“达朗花”老爷的庄园在，止土登达娃上师心虚的便也是这些庄园对于他们这些僧侣的态度。

        “达朗花”老爷的庄园之中，那些“巫教”的僧侣们，都冷眼的对着他们，便是他们路过，都无有出来供奉他们！便如此，就表达了“达朗花”老爷的意见，行走在了路上，他们还听见了“猫头鹰”婴儿啼哭，女人啼哭一样的声音，听到了这声音，崇知大佛爷停下来了。

        “不吉利呦，这是不吉利的声音呦。”

        崇知佛爷说道，除了特意修行一种秘法的人，其余听到了“猫头鹰”的声音，哪怕是大白天，便也是不吉利的象征，是将他们当做了佛敌的象征呀！崇知大佛爷听到了这声音，忽而走在了所有人的前面，拈着念珠说道：“先不要走了，先不要走了，先进行烟供，我要在烟供里头打卦，到底是要看看，是谁不叫我们扎举本寺庙子里面这些上师，安全的回到庙子里头去！

        是谁要和菩萨作对，和我们扎举本寺作对！”


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