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第 217 章 焱戮谷地


  三个月,转瞬即逝。

  两个月之前,唐三将楼高前辈送至了昊天宗。而后,在唐晨闭关修养的石居中,他将自己接受了“修罗传承”之事告知于对方。

  听闻唐三接受了“修罗传承”,唐晨这个做曾祖父的,可谓是百感交集——

  既有唐昊那般作为长辈,为子孙的安危而担忧的思虑(长辈,担心自己的后辈是否会出事,是人之常情),也有作为过来人,见到子孙中竟有如他先前那般的成神之姿,在心中冉起的欣慰。

  看,这是他唐晨的曾孙子!

  当年,他可是仗着那一身极限斗罗的修为,才有幸得到修罗神的认可。

  如今,他的曾孙子,不过二十岁而已,竟也有如他一般的荣幸和资本,得到祂的认可。

  这,又怎单单是一个“后生可畏”便能轻易盖论的呢?

  在离开昊天宗之后,唐三便来到了此地。谁知,一呆便是两个月有余了。

  初来之时,唐三曾听祂(修罗神)说——此地,名为“焱戮谷地”。亦如“海神岛”一般,在来到此地之前,他从未听到过任何关于“焱戮谷地”的传闻。

  事实上,也确如唐三所猜想的那般,此处已不再在“斗罗大陆”上。

  和“斗罗大陆”一样,“焱戮谷地”所在的三维位面,也归“修罗神”所在的那方神界管辖。

  一股股灼烈的气浪,在狂风的助力下,肆意地侵袭着此间天地。

  但这,还并不算完——

  如果说,这些热浪是在摧残那些身临此境之人的躯壳。那么,周遭那些肉眼可见的血腥杀气,就是在让人阵阵反胃的同时,无时不刻地折磨着他们的灵魂,让其在疯魔的边缘反复徘徊。

  唐三,为何会出现在这里?

  因为,这里是修罗神在这片大陆的传承之地。

  与海神、天使神不同——

  祂,于神界这个四维体系核心之中诞生,源自创世神留下的五枚种子。

  而后两位呢,都是“斗罗大陆”上的至强者,分别依靠了“斗罗大陆”上海洋和大陆的信仰之力,这才得以凝聚出各自的神位。

  因为海洋的面积远比大陆大的多,故而,“海神”神位凝聚的速度较比“天使神”要快得多,只用了千年的时光。反观“天使神”,虽然她也成功凝聚出了神位,却足足花费了数千年之久。

  武魂殿的前身,是一个名为教会的势力,它的教众,源源不断地为“天使神”提供着信仰之力。

  修罗神,是神界三大执法神(毁灭、修罗、生命)之一,实力与两大神王(善良、邪恶)比肩。出自神界的祂,自然不会与“海神”、“天使神”一样,只单单在“斗罗大陆”这一个三维界面中落下传承之地。祂的传承之地,零散的分布在神界所处的四维空间体系当中。

  与“杀戮之都”一样,“焱戮谷地”也是修罗神的传承之地。

  只不过,与前者不同的是,后者只属于“修罗神”。而前者,即“杀戮之都”,却是杀戮之神(修罗神、罗刹神)共用的传承之地。

  提及“杀戮之神”,追忆往昔,便要从“神界”的起源开始说起了:

  宇宙万物,有始源,亦有归途。

  传闻,曾有一个极其强大的存在,一直在宇宙中漫步。沿途,祂创造出了一个又一个位面。

  因为这些位面,存在于不同的“四维空间体系”。所以,它们成为了各自所处的那个“四维空间体系”的核心。

  “神界”(“斗罗大陆”位面所处的四维空间体系的核心),便是由此而来。

  祂离开的时候,在“神界”中留下了五枚种子,分别为:善良、邪恶、毁灭、生命、杀戮。

  其中——

  “生命”与“毁灭”构建了神界的物质基础,“善良”与“邪恶”推演为神界的思想基础。

  善念(善良、生命)为神界的正面,恶念(邪恶、毁灭)为神界的反面。

  至于说,那一枚名为“杀戮”的种子,则是介于二者之间:为善,是因为——祂,本就是为了秩序得以平稳这才存在的。为恶,则是因为——祂,维持秩序的手段极为强硬、血腥。

  其他四枚种子,都是单一的善或恶,最后,每一枚种子都蜕变成了一尊神祇。

  只有那枚“杀戮”种子不同

  它,先是以绝大部分本源构建出了“修罗神”。祂的存在,是为了维持秩序的安稳,审判世间一切罪恶。而后,又以剩下的那部分本源,构建出了另外一尊名为“罗刹神”的神祇。祂的存在,便是为了执掌世间的恶之杀念。

  祂二者——

  不论是本源的占比(一个占据了种子的大多数本源,另外一个却只是剩下的一小部分本源),还是成长的速度(一个执掌了杀戮的全部,另外一个,只执掌恶念的那一部分),修罗都远强于罗刹。

  但是,单论二者的区别:

  修罗之杀戮,为的是秩序得以稳定,为的是让大家严格遵守既有的规章制度。而罗刹之杀戮,却是为了在秩序一片混乱之时,那些心生恶意者,仍有望能被接引回正轨。

  因此,很早以前,“修罗神”与“罗刹神”,是共用同一个传承之地的。

  只可惜,“罗刹”想要变强,就需要聆听那些“恶之杀念”,与之为伍、受其影响。

  这世上能做到“出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”的,终究少之又少。也不知何时起,“罗刹”不再是原先的模样,如脱缰的野马,越来越癫狂了。

  祂的心,乱了。

  “修罗”看在眼里,却因为,祂本就对“由纯粹的‘恶念’构成,又以‘恶念’为食”的“罗刹”十分厌恶,这才会,对其放之任之、视若不见。

  反正,若有人逾矩,祂必斩之。

  正因为“修罗”这种“你会不会变坏,我不管。变坏了正好,我就能将你除去,这样还能以绝后患”的态度,诸如“杀戮之都”那般(两神共用)的传承之地,才会变得乌烟瘴气的。

  你想呀,就连“罗刹”这样的神祇,尚且经受不住“恶念”的挑拨,何况是普通人呢?最终,他们这些人,全都沦为了“恶念”的傀儡,而非“恶念”的执掌者。

  一方面,“修罗神”对“罗刹神”放之任之、视若不见。

  若是有人在“罗刹”的影响下,仍能坚守本心,那必是一棵好苗子,“修罗”会对其刮目相看。

  若是经受不住诱惑,于“罪恶乐园”中沉沦,那也怪不得谁。反正,这些堕落者也无法离开“杀戮之都”,到外面为非作歹、祸害他人。

  另一方面,“修罗”重新选定了一些区域,用来作为独属于祂自己的“传承之地”。

  “焱戮谷地”,便是那时候被祂选定的。

  这里确实不像“杀戮之都”那样(空气中夹杂着慢性毒素,为了保证意识清醒,不得不饮用“血腥玛丽”,却会导致下次发作时更加的难以克制),却也无人敢在心中升起丝毫地懈怠之意——

  因为,带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起,置身此境之人,身体和精神,无时无刻不在被锤炼着。唐三的第三考,是掌握杀气。这里,远比其他任何地方,都适宜得多。

  按理来说,即便“杀戮之都”确实在“罗刹神念”的长期影响下,太过乌烟瘴气了一些。可是呢,若是“修罗神”仍旧想要将其作为传承之地,倒也不是不可以。

  但是——

  那日,在离开“地狱路”的时候,唐三往下方的血浆之中投入了一株“雪色天鹅吻”。

  要知道,“地狱路”的上方,便是“杀戮之都”。

  那片由无数血浆汇聚而成的“血海”,正好将整个“杀戮之都”完全圈了起来。

  血浆,就是“血腥玛丽”。

  “雪色天鹅吻”的投入,使得那片“血海”直接掀起了一大片“久不退散”的“毒障”。顷刻之间,整个“杀戮之都”便被完全笼罩在它的阴影之下。

  毒障之下,无人生还。

  “斗罗大陆”上,也再无何种“物种”在踏入这片区域以后,还能够活着离开了。

  正是因为那片“毒障”完全将“杀戮之都”笼罩了,唐三进行第三考的考核场地,才会被“修罗神”从原先的“杀戮之都”转移到了“焱戮谷地”。

  诚然,若是任由唐三自己来决定

  就这两个月在“焱戮谷地”的感受,和当初在“杀戮之都”的那两年经历作比较。

  他定然也会选择“焱戮谷地”,而非“杀戮之都”。

  在这里,唐三不再需要分心去抵抗什么“恶意”的诱导,不必再抱着“防人之心不可无”的心思,在回“休息场所”的路上时刻估量着是否会遭到他人的暗算。

  甚至于,他都无需再以自己的“身家性命”为赌注,同他人竞争那个唯一活下去的机会。

  此刻的唐三,只需要全身心地置身在这“带着血腥味的杀气与灼烈的气浪交织在一起”的环境当中。一边顶着“灼烈的气浪”对身体的磨练,一边忍受着血腥味对嗅觉的刺激,与这些“精纯”的杀气近距离接触,沉浸在其中,直到他完全将其掌控为止。


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