第十四章 君权神授

“唔……”兔子小姐显得有些迟疑，但片刻后还是道，“我觉得领主们，甚至皇帝所拥有的权力太大了。”

        “嗯？”李俞原本以为伊蕾娅会说如果她成为金谷地的主人，甘霖堡的惨剧就不会发生，没想到少女居然思考的更远。

        兔子小姐道，“之前有不少领主跟我抱怨，说双休教管的太多了，那些自耕农享受双休也就算了，就连农奴也要做五休二，而且服徭役的时候也要遵守。

        “但是这段时间我去了很多地方，发现那里的人们生活普遍都比之前要好，有裁判所的裁判们监督，那些贵族们也不敢再像之前一样肆无忌惮的压榨下面的人了。”

        “如果黑犬卫的骑兵可以抵达甘霖堡，我相信巴杜尔也不敢再胡作非为。”

        一旁的杜伦也道，“我之前在狮心堡也听到过一些类似的传闻，有些领主会残害手下的领民。”

        “但是根据帝国的律法，即便是皇帝陛下也很难干预这种事情，基本上只要那些封臣们还对他们的封君忠心耿耿，按时缴纳税收，他们就能在他们的领地上为所欲为。”

        少女这一年看来的确想了很多，她接着道，“我也见到了不少好领主，他们很关心下面的领民，知道他们的房子和农田在战乱中毁掉了，就免费发给他们一批种子，还减免了大部分田租。

        “但是在他们死后呢，没人能保证他们的继任者也和他们一样的仁慈，罗德里格斯家族的祖先们也曾深受甘霖堡的领民们的爱戴，可到了巴杜尔就不行了。”

        “如果阿里亚斯家族也延续的足够久，也许我的后人里也会出现这样的混蛋。”

        “所以我认为这个世界需要双休教，我们的贵族们也需要接受双休教的监督与约束。”

        伊蕾娅说到这里不由又有些苦恼，“可是不管是艾利斯特还是康利他们都有信仰了，如果他们取得了最后的胜利，肯定会想办法限制双休教的发展。

        “剩下克劳迪奥，他会想要皈依星期六吗？我听说次子盟中都是一些无信者，他们对于宗教的力量非常警惕，不过要是我们帮克劳迪奥取得金谷地，也许他会愿意坐下来和我们谈一谈。”

        李俞不置可否，“其实我们还有更好的选择。”

        “更好的选择？谁？”

        “你。”双休教的先知望着少女的眼睛道。

        兔子小姐愣住了，下意识的道，“可是我……我没有统治这片大陆的合法性。”

        布拉提斯大陆与中世纪的欧洲很像，非常重视血统。相比于那些真正的名门阿里亚斯家族的历史很短，除了伊蕾娅外也没有出过什么名人。

        因此在那些真正的贵族眼中，兔子小姐更像是个好运的暴发户，让他们向这样的人称臣是一件很困难的事情。

        也就是伊蕾娅赶上了特殊的时候，西境被那些翼族人入侵，而原先的西境之主菲格罗拉家族又宣布放弃了这片土地的所有权。

        兔子小姐挺身而出，赶走了那些侵略者，于是西境的贵族们也接受了她成为新的西境之主。

        可外面的人就不会这么好说话了，甚至伊蕾娅这个“西境之主”的身份在他们的眼里也要打个问号。

        菲格罗拉家族统治西境已经近千年，位于帝国权力顶点的十二大贵族之间彼此的联系也非常紧密。

        不少大贵族都对菲格罗拉家族的遭遇报以同情，只是现在布拉提斯大陆的局面尚不明了，再加上西境离得又比较远，这才没人说什么。

        可未来就不好说了。

        实际上最近一段时间，少女已经听到了一些流言，说她身为菲格罗拉家族的封臣却赶走了自己的封君。

        还有人捏造谎言，说正是因为她的救援不利，才导致库伦侯爵身死，而她也是从那时起就对产生了取代菲格罗拉家族的想法。

        兔子小姐让伊旺调查这些流言的源头，抓到了一些散播流言的家伙，但是这些流言已经散播开来，所造成的影响无法挽回。

        好在伊蕾娅在赶跑那些翼族人后就一直在忙着推广双休教的新农具和耕作方式，同时剿灭强盗土匪恢复生产。

        她的努力也被西境大部分人看在眼里，因此倒是也没闹出什么乱子来。

        可女领主感觉最少也得过个几十上百年，这片土地上的人们才会真心认可她，更不要说西境之外的其他地方了。

        她完全比不过维斯帕西安家族出身的艾利斯特和克劳迪奥。

        “法理不是问题。”李俞却道，“只要你愿意，我可以授予你统治这片大陆的合法性。”

        “这要怎么做？”少女惊讶道。

        李俞轻轻吐出了四个字，“君权神授。”

        布拉提斯大陆上的人们对于血统有着与生俱来的迷恋，但除了血统外权力的正统性也可以来源于宗教。

        这种政治理论曾经在另一个位面的不同国家都有流行。

        将世俗的君权与宗教神权相结合，能够使得君权的合法性得到极大的巩固。

        当然这么做的代价也不小，由于权力的总量是不变的，引入神权后，君权势必也会受到影响，而且一旦将王位的合法性交给神明来决定。

        也就意味着神权会凌驾在君权之上，一位强势的教派领袖甚至会拥有废黜君王的权力。

        一个典型的例子可以参考格列高利七世和亨利四世的故事。

        神圣罗马帝国皇帝亨利四世因为不满教会的权力日益庞大，率先挑衅教皇格里高利七世，宣称后者为冒牌教徒，想要将其逐出教坛。

        结果惹怒了格里高利七世，先一步开除了亨利四世的教籍，剥夺了其统治的合法性。早就不满亨利四世的德意志诸侯趁机发难吵吵着要拥立新皇帝。

        最后亨利四世只能去求见格里高利七世，带着妻子和儿子，光着脚在雪地里站了三天三夜，才得到了格里高利七世的接见。

        亨利四世跪倒在地，亲吻格里高利七世的鞋尖，恳求后者的原谅。

        虽然后面这个仇亨利四世又报了回来，但引入神权对君权产生的影响也是显而易见的。


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