第247章
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生产厂商:清内务府
生产日期:清乾隆年间】
乾隆粉彩镂空“吉庆有余”转心瓶
【物品:清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶
品级:稀世之宝
价值:1亿+
产品材质:瓷器
制造工艺:宗师之作
生产厂商:清内务府
生产日期:清乾隆年间】
在众多文物、古玩废墟中,曹嘉宁一共筛选出7件稀世珍宝级古玩。
这些古玩极其珍贵,最早可以追溯到大唐贞观年间。
那是一件被砸得面目全非,又被炭火焚烧,已经有一部分被高温熔化变形,成为一块黑漆漆的金疙瘩。
除了曹嘉宁,就算将这块被烧得“黑不拉几”的东西扔到别人面前,都不一定有人能认出来,这曾经是一件盛唐事情的巅峰之作。
通过双眼,可以看到这件金碗的原本模样。
这枚金碗是盛唐时期,宫廷御用之物。
其造型规整,采用传统锻打工艺,在腕壁上敲打出非常精美的纹饰。
金皖外壁上的图案凹凸有致,远远望去,犹如一朵盛开的黄金莲花。
从碗口至碗底,描绘着双层莲花纹饰,每层各十瓣。
上层的莲瓣内,雕刻着狐狸、鸳鸯、鹦鹉等动物,这些动物栩栩如生,十分写实。
下层的莲瓣内,雕刻着忍冬花(金银花),象征着皇室万寿安康。
金碗外壁的空白处,雕刻着整齐有序的鱼子纹,寓意多子多福。
金碗外底圈足内,雕刻一只回首展翅的鸳鸯,寄托永结同心的美好愿望。
鸳鸯图案右下角,刻着3个小字,【九两半】。
它的意思是,这件金碗一共使用九两半黄金,制作而成。
现代人,看到这三个字,可能觉得有些突兀。
认为皇室使用的黄金器,怎么会特意标记上重量,显得金碗很掉价。
这点,要考虑到当时的年代背景。
在唐代以前,人们交易的方式,普遍以【以轻换重】、【以小换大】为主。
唐代以前使用的货币,也是以重量为单位,比如那位统一度量衡的老祖宗推出的【秦两半】,指的是这枚铜钱重半两。
刘邦建立汉朝后,开始熔炼新币,【八铢钱】。
这个八铢钱,是重【八铢】的意思。
再往后面的【五铢钱】,是重五铢的意思。
直到唐朝,【开元通宝】的出现,将货币以重量为计算单位,改变成以数量为计算单位。
从此以后,历代皇帝,都会打造属于自己的【某某通宝】。
所以,这件大唐贞观年间制造的黄金鸳鸯莲瓣纹金碗,上面出现重量单位并不奇怪。
除了这件黄金鸳鸯莲瓣纹金碗,还有一对明代黄金器。
这是一对,明代永乐时期的【铁鎏金龙纹钺刀】。
它的造型,有点像单钩船锚,看起来十分厚重。
铁鎏金龙纹钺刀,并不是日常生活用品,它是一件佛教法器,应该是某个历史悠久的寺庙供奉之物。
它由上下两部分组成,上部分是作为手柄的【金刚杵】,通体由黄金打造而成。
下半部分,是摩羯及其口吐的钺刀刀身。
两件法器组合在一起,刚好构成一件藏传佛教仪轨之法器。
这件佛教法器造型精美,下半部分钺刀刀身上,采用黄金篆刻一行梵文。
这段梵文的内容是——大威德金刚根本心咒十一字真言。
在钺刀刀尖位置,还有一行錾金楷书小字——大明永乐年施。
《明史》记载:初,太祖以西番地广,人犷悍,欲分其势而杀其力,使不为边患,故来者辄受官。迨成祖,益封法王及大国师、西天佛子等,侔转相化导,以共尊中/华,以故西陲晏然,终明世无番寇之患。
成祖兼崇其教,自阐化等五王及二法王外,受西天佛子者二,灌顶大国师者九,灌顶国师者十有八,其它禅师、僧官不可悉数。
根据历史记载,永乐帝与藏传佛教之间有着很深的关联。
永乐帝燕王时期,入驻北平之时,城内寺庙中居住着大量避祸归隐的前朝国师及高僧。
永乐帝就藩之后,经常造访这些寺庙,寺庙中的高僧多为藏地喇嘛,时间一久永乐帝便开始信奉藏传佛教。
靖难之后,永乐帝正式上位,改元【永乐】。
为了标榜自己正统的皇室传承身份,诏令司礼监派遣官员及僧人入乌斯藏礼请高僧入京,将其加封为国师,更以大量黄金佛器之礼物回赐。
这件标有【大明永乐年施】的藏传佛教法器,应该就是当年永乐帝赐予那批进京高僧之物。
这类具有特殊历史意义的佛教法器,非常珍贵。
无论是自身价值,还是其具有的历史意义,都弥足珍贵。
除了这两件黄金器,剩下的都是极品瓷器。
其中,有2件【奉华款】入窑瓷器、一对【元·青花凸雕海水龙纹象耳瓶】、一件【清·乾隆·浅黄地洋彩锦上添花[万寿连延图]长颈葫芦瓶】、【清·乾隆·粉彩镂空[吉庆有余[转心瓶】。
【奉华】和圆明园【慎德堂】类似,是一座北宋宫殿名字,名为——奉华殿。
宋徽宗时期,有一非常受宠的刘贵妃,宋徽宗御赐她一座【奉华殿】。
奉华殿中,收藏着许多奉华款汝窑、定窑、官窑瓷器,这些瓷器是宋五大名窑中最顶尖的存在。
有宋五大名窑看汝窑,汝窑精品看奉华的美誉。
根据清史记载,圆明园中曾收藏大量奉华款宋五大名窑瓷器。
可惜,圆明园在那场灾难中遭到洗劫,大批珍贵文物流失海外。
别说奉华款极品汝窑瓷器了,随便一件御用汝窑精品,都属于凤毛麟角。
这两件奉华款汝窑天青釉瓷器,是汝窑瓷器的代表。
器型优美,釉色天青,乃是不可多得的精品!
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