第1391章 童川发问

吕军左右看看旅游特区几个人，他心里已经有了决定。
        旅游资源整合，昌河以母系社会形态开发旅游，母系社会形态成了昌河的旅游资源。
        这样的旅游资源要不要整合，成了他重点考虑的问题。
        社会形态绝不是自然风光。
        自然风光消失可以通过科学手段培植。
        社会形态一旦消失不可人为培植。
        母系社会已在全世界消失，昌河唯一存在，若是把社会形态当着自然风景整合，社会形态离开昌河土壤极有可能消失。
        如果出现这样的情况，形同他亲手扼杀现实存在的一个社会形态，那他的罪过就大了。
        想了想，吕军说：“整合滨江南边四县旅游资源，是滨江委员会、大院的抉择，怎么整合，旅游特区要给滨江委员会、大院做好参谋。
        昌河的旅游是以社会形态旅游资源为主体的旅游资源。
        昌河的忘情河风光虽然比桂林山水还美，昌河的迎情镇、留情镇民居古建筑虽然比原野的民居更有特色，昌河的山花虽然比任何一个地方山河更美更艳丽，但是，从旅游资源讲已经退而其次，真正支撑昌河的旅游资源是母系社会形态。
        再说直接一点，走婚才是昌河的旅游资源。
        我个人认为，把社会形态当着资源资源整合，不妥。
        这个问题我想听听大家意见，请大家畅所欲言。”
        吕军话完目光看向在场人。
        没有人想到吕军是这样的态度，昌河的旅游资源不整合。
        听到吕军意见，范成功的态度很抵触，你他么在其他县大谈特谈整合旅游资源，跑到昌河不整合旅游资源。
        范成功当然懂得，凡是整合进来的旅游资源都是旅游特区的权利，昌河的旅游资源不整合，意味着旅游特区就没有走婚的权利。
        从昨天到今天，范成功的神经系统一直处于高度兴奋状态，他么的走婚，太奇特、太令人向往了。
        在国家这块土地上，要想入非非，要么受到道德谴责、要么违法、要么犯罪，一旦曝光被弄得人不人鬼不鬼，还有被开除出体制失去金饭碗的危险。
        走婚就不同了，即便女人生出儿女，也不会赖在他身上，他想怎么走婚就怎么走，当然，要拿出规定数额的钱。
        若是把昌河的旅游资源整合到旅游特区，管他什么旅游资源就不再是昌河的了，是旅游特区的旅游资源。
        旅游特区的资源就是他手里的资源，他要走婚，还用得着出钱?
        管着资源不出钱，不走婚那就是傻子。
        吕军不整合昌河旅游资源，旅游特区少了一份旅游资源，具体到他那儿，他就少了一份权利。
        没有权利，他怎么又能不花钱走婚。
        范成功看童川、林立，吕军不整合昌河资源，你们同意?
        童川、林立头脑无需思考已懂得范成功的意思，随即给范成功思想统一认识一致。
        把昌河旅游资源整合到旅游特区，昌河的旅游资源就是旅游特区的权利。
        三人是旅游特区的领导，靠山吃山靠水吃水，手里掌握着昌河的旅游资源，自己要走婚还不变得非常容易。
        更为重要的是，他们身后的人要走婚，他们安排，不花一分钱，还是易如反掌的事情。
        永加、原野、松林的旅游资源最多也就近水楼台先得月，不买门票看山水。
        昌河的旅游就不同了，走婚，不仅剌激，按指定区域走婚也要交保证金十万块，不是指定区域走婚得交百万。
        就算指定区域十万块也不是小数字，拿死工资谁愿意出，百万块更是想也不敢想的事情。
        昌河的旅游资源整合到旅游特区后，他们手里掌管着旅游资源，要想走婚，就给不买票游览风景区一样容易。
        吕军不整合昌河的旅游资源，断了他们的好事，他们能轻易答应。
        何况滨江委员会、大院抉择滨江南边四县为旅游特区，不整合昌河旅游资源，特区就不是滨江南边四县，而是滨江南边三县。
        为了共同利益，三人思想统一认识一致，决定表明态度，坚决捍卫滨江委员会、滨江大院抉择，整合滨江南边四县旅游资源，形成滨江南边四县旅游特区。
        童川：“通过昨天、今天对昌河旅游的考察调研，我对昌河的走婚有了较为深刻的了解。
        之前我也听说过昌河是女儿国，国家特许走婚制，女人迎男人走婚是为了延续后代。
        考察调研后我才认识到，正因为走婚，全世界在一个区域内才保留下来一个母系社会。
        考古学家考古证明，母系社会维持了大约三万五千年、约在五千年前消失。
        谁也没有想到，昌河还保持着较为完整的母系社会。
        可以这样讲，这个发现比爆炸原子弹、氢弹更激动人心。
        我们还注意到，昌河是世界现存的母系社会唯一、不是之一。
        从考察调研不难发现，昌河的母系社会已经给五千年前的母系社会有明显的区别。”
        童川停住话，目光扫过在场人，既有卖弄知识见闻的意思，他的话讲到这里，也有引起大家重视的意思。
        吕军、司马男对下眼神，童川另有意见。
        童川继续：“五千年前，地球全是母系社会，母系社会的社会结构完全一样，社会内部男人、女人均等，只不过女人占社会的统治地位。
        昌河的母系社会的社会结构大不相同，女性占社会的百分之九十，只有不到百分之十的男性，且他们多数是儿童，当他们成年后，会离开女儿国去到外地谋生，娶妻生子延续后代。
        而走婚的形式也发生了变化。
        五千年前的母系社会，所有成员都靠劳动谋生，走婚只不过单纯的延续族群。
        昌河的母系社会就不同了，走婚也是女人谋生的手段之一、或者是生活的主要来源。
        昌河母系社会形态给给远古的母系会议形态完全不同，谁能说是纯粹的母系社会?”
        童川发问，目光看向吕军。


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