第十七章 策问

　　喧闹声渐远，王生看着台下的九人，面无表情。

　　“诸位身为寒素，也通经学，本侯心甚慰之，然而只有经学，不懂变通，也只能说是腐儒而已，本侯的第二考，便是策问。”

　　策问？

　　九人顿时议论纷纷起来了。

　　“不知道君侯所言之策问，为何？”

　　出来说话的是傅青。

　　“片刻后，诸位自然知晓了。”

　　王生转头，卫阶则是满脸带笑的上前去。

　　“诸位，随我等来堂内罢。”

　　众人见到卫阶如此俊美，他的身份，亦是呼之欲出了。

　　这是河东卫氏的卫阶！

　　寒门士子一边痛恨世家高门，但这所谓之痛恨，其实不是真正的痛恨。

　　而是嫉妒演化而来的。

　　换言之，就有点像后世的键盘侠一般，世界冠军我也可以喷。

　　在网上我重拳出击，但是线下见到自己喷的人之后，马上萎了。

　　王生入堂中，后面九个人随即而入。

　　有美艳侍女端着酒樽，侍立在侧，食塌上美酒佳肴皆有之。

　　众人都没有见过什么世面的。

　　便是其中最见过世面的傅青，原来不过是给山都县公王恺做食客。

　　但只是最边缘的食客。

　　如此美酒佳肴，是没有见到过的。

　　更别说身后有如此美艳侍女作陪了。

　　一时间，众人都有些失态起来了。

　　这九个人的模样，王生是尽收眼底的。

　　他摆出这个架势，当然也是有考校成分在里面的。

　　看的，就是这些人的心性。

　　不过很可惜。

　　王生轻轻摇头，这些人当真是没有见过什么大世面的。

　　没有见过大世面，也就意味着视野的狭窄。

　　视野狭窄，连自己的事情都没做好，又如何会看天下事？

　　俗话说的好，修身齐家治国平天下。

　　这修身齐家都没有做到，如何治国平天下？

　　这不是在开玩笑吗？

　　王生轻笑了两声，倒也没有说其他的话。

　　“诸位，美酒佳肴皆奉上，今日问策，所问三道，诸位择其善者而答之。”

　　王生看着众人各自落座，继续说道：“第一问，问的便是异族，诸位知晓本侯有《徙戎论》，雍梁之地也出现了齐万年此种祸事，不知道诸位如何看？”

　　“这第二问，问的便是益州，诸位知晓，益州刺史赵廞叛逆，如今被围成都，诸位如何看？”

　　“第三问，问的是诸王，诸位知晓，我大晋有封王，前些日子，齐王也薨逝在了洛阳，对于诸王，诸位有何见解？”

　　三问说完，王生静静的看着台下众人。

　　寒门士子九人，你看看我，我看看你，不知道从何下手。

　　他们之中，有的人以为在经学之后，恐怕是清谈亦或者是诗赋。

　　不想却是问策。

　　问策便也就罢了。

　　这可是家国大事。

　　众人顿时迟疑起来了。

　　在这个时候，还是傅青领头说话。

　　“君侯在上，在下有一言，不知当说不说。”

　　“但说无妨。”

　　傅青深吸一口气，脸上的挣扎迟疑也变成了坦诚。

　　“在下虽然有些文赋，但是实在不敢谈论国家大事，更别说是与诸王有关的了。”

　　“既然不想讨论，便不用说诸王的，选益州，或是异族。”

　　傅青脸上也有些难看之色。

　　“实在是益州如何了，异族人如何了，我等也不知晓啊！”

　　听到此处，王生才有些明悟。

　　他今日这个问策，恐怕是无疾而终了。

　　原因也很简单。

　　信息。

　　世家高门为何能出诸葛亮这般的人。

　　聪明或有之，苦读或有之。

　　但更多的，诸葛亮在小小的卧龙岗，也能知晓天下大势？

　　何也？

　　这便是世家的力量。

　　寒门不仅仅在读书上面有些限制，在眼光与消息的获取程度上，都是大不如的。

　　如此。

　　寒门能比得上世家高门，那就见了鬼了。

　　即便是有些年少聪颖的，恐怕也早早的做了伤仲永。

　　王生轻轻叹了一口气，问道：“可有人可策论？”

　　王生一问，场下寂然。

　　果然...

　　王生看了张宾一眼，后者似乎是没骗他啊！

　　寒门，确实是难出大才。

　　不过。

　　难出，不代表王生自己不能投资。

　　“诸位既然无法策论，那今日便如此了，今日招贤，所招的是屯田之官，经学或有之，算数恐怕也要识记一些，金谷园上有书籍，诸位十日内可借阅之，十日后，再有考校。”

　　给这九个人十天的时间。

　　再看看成色。

　　不然，以他们现在的才干，便是去做了屯田校尉，恐怕也是没有能力做的。

　　王生起身，便出了大堂。

　　王生都走了，卫阶自然不会留了，他连忙跟上王生的步伐。

　　至于张宾，则是冷哼一声，也起身离开了。

　　一时间，大堂之中，只有傅青九人了。

　　他们也知道是因为自己的本事不够，入不了广元侯的眼。

　　这一点，没什么不好承认的。

　　众人虽然感到羞愧，但是心中的喜悦之情是更多的。

　　最起码，是留下来了。

　　广元侯何许人也？

　　权臣，陛下身边的信臣。

　　府邸书籍，简直是包罗万象。

　　便是最后没有通过广元侯的考校，这十日里面看的书，也算是值了。

　　不仅仅是值得了，还是血赚。

　　须知。

　　这个时代的书籍，可是世家专利，普通人家要想得到书来看，可不是一件容易的事情。

　　出了大堂，王生折返两步。

　　“小郎君，你这是要去何处？”

　　王生脚步没停下来。

　　“这些寒门士子，恐怕难当大任，我看那裴行有些本事，不如去见见他。”

　　卫阶见王生有兴致，也是轻轻点头。

　　“这也是极好的事情，我看那裴行既然是出自闻喜裴氏的，便是有两下子的。”

　　三弯五绕之下，王生很快便到了安置裴行的客房了。

　　砰砰砰~

　　先是敲门。

　　吱吖一声，门开了。

　　裴行见到眼前的是王生与卫阶，脸上顿时露出震惊之色，接下来，便是受宠若惊之色。

　　“君侯大驾光临，在下甚是荣幸，请。”

　　王生笑着步入客房。

　　“你是闻喜裴氏之后？”

　　第一个问题，王生与之前问的问题一般。

　　“确实是。”

　　裴行一脸迷惑，不知道王生问两次名字是什么意思。

　　“只是问问而已。”

　　王生轻笑一声，接着说道：“寒门士子策问过了，本侯现在来，是策问你的。”

　　裴行脸上连忙露出郑重之色。

　　“还请君侯考校。”

　　王生轻轻点头，说道：“所问有三，你能选择自己擅长的作答便是了。”

　　王生将在之前大堂说过的话，再说了一遍。

　　裴行听完，果然沉默起来了。

　　片刻后。

　　“那在下便选异族人这一条罢。”

　　对诸王，裴行自然是不敢妄加议论的。

　　至于益州的事情，他也不熟知，便只得是选择异族人了。

　　况且，对异族人，裴行还有些了解。

　　“且说。”

　　王生静静的看着裴行，后者轻轻的吸了一口气，说道：“主要便是在于雍梁并州异族人太多了，乌桓人，鲜卑人，羌人，氐人，甚至比汉人还要多，且，受不到汉人的重视。”

　　非我族类其心必异。

　　这句话当然是没有问题。

　　但这些异族人在汉人的土地上生活了几十年，为何还会一直反抗？

　　照理说，应该是被中华文化给感化了才对。

　　但是事实上，并非如此。

　　在雍梁并州，氐人是氐人，羌人是羌人，乌桓人是乌桓人，鲜卑人是鲜卑人。

　　为何会如此？

　　答案呼之欲出。

　　汉人根本没有想过要接纳这些异族人，在汉人眼中，他们就是工具人而已。

　　更有甚者，只是牲畜，或者连牲畜都不如。

　　接着，裴行又说了一段关于乌桓人的故事。

　　这个故事，是关于一支乌桓人骑兵首领的故事。

　　这个故事也很简单。

　　说的是在建安二十二年，曹操在降服汉中张鲁后，向中原撤军。

　　撤军过程中，把一队乌桓骑兵留在长安的附近，保卫魏国的西部。

　　这支乌桓骑兵的首领叫鲁昔。

　　鲁昔因为妻子在晋阳，分隔两地，甚是思念，所以就背叛了曹魏，领着骑兵到了并州接老婆回草原。

　　结果被时任并州刺史的梁习招募的鲜卑人杀死。

　　说到这里，王生也明白裴行要说什么了。

　　汉末魏晋之际，乌桓人势力强于鲜卑。

　　实际上，乌桓人很早就参与了东汉末年的军阀混战。

　　袁绍和乌桓人来往频繁，甚至借乌桓骑兵替自己打仗。

　　曹操灭了袁家，乌桓也被曹操打败了。

　　乌桓的大首领甚至被曹操大将张辽在战场上直接砍了。

　　之后乌桓就开始和曹操合作了。

　　在很多人看来，草原游牧民是残暴的化身，但实际上草原游牧民的生活比汉地更加自由散漫，当然生活也更加贫乏。

　　由于游牧经济的主要财产积累形式是牛羊牲畜，当游牧者遭遇灾害或者专制权力的时候，往往就赶着牲畜到另外一片草原生活了。

　　游牧民往往是没有什么中央政权的。

　　所以，乌桓人如果产生所谓“大首领”，那往往是大首领的个人魅力或者大首领的部族非常强力。

　　一旦大首领被杀了，那乌桓也就重新回到各部落各自为政的状态。

　　这也就给了汉人政权有机可乘的机会——经常笼络一部分乌桓，打击另一部分乌桓，来保证中原政权的安全。

　　对于被打击的乌桓，胡人像牛羊一样，被用绳子或者锁链穿起来，一排排的被驱遣到汉将军的座下，进行献俘仪式。

　　要么在战场上被砍死，要么就这样和一个畜生一样被当做奴隶来对待。

　　而被笼络的乌桓呢？

　　当时的被笼络的乌桓人，他们往往可以进入塞内，但是他们的家人往往被扣押为人质，要么在晋阳，要么送邺城。

　　他们进入塞内之后，战斗力强大的，可以组成骑兵，参与战争。

　　而普通人，就必须放弃草原的生活习惯和游牧生活，被强迫进行农耕，纳税，被汉人专门任命的官员管理，驱遣。

　　游牧民由于游牧的谋生手段，往往是很向往自由的。

　　如果有人压迫他们，他们就直接领着牛羊去了别的草原。

　　但是进了塞内就不一样了。

　　在专门的官员和管理机构的监视下，他们往往被当做农耕民一样固定在某块土地上，受到官员的各种压榨。

　　你想反叛？

　　首先你有家人作为人质，其次，你要越过那个高耸的长城才能回到草原。

　　这是入塞的普通乌桓人的现状。

　　而乌桓贵族和年轻力壮成为骑兵的，应该有机会立有战功，获得一个相对优渥的生活吧？

　　但是，在魏晋之际封侯的，没有任何一个是胡人。

　　曹魏的核心统治阶层的构成中，要么是曹魏皇族曹—夏侯氏，要么是士族。

　　连汉人寒族都很少。

　　寒族邓艾立了灭蜀的军功，不仅没有封侯，被曹魏士族内部直接找了个借口清算了。

　　曹魏政权的大门是封闭的，连汉人自己都挤不进去，更何况你胡人？

　　胡人骑兵的命运，就是炮灰。

　　随着战争的进行，他们战死的人越来越多，但也许得不到人员补充，得不到物资补给，更别说嘉奖了。

　　而如果他们失去了战斗力，他们就、和普通乌桓人一样，被驱赶去变成了农民。

　　最后，裴行来了个总结。

　　以乌桓的例子，自然也可以推向所有的胡人。

　　胡人，在长期的胡汉交流过程中，在当时中原王朝的眼中形成的胡人的形象，并不是自己人，而是其心必异的异族人——要么是必须讨伐的敌人，要么是可以压榨的工具。

　　后来的大赵天王石勒，便是成为被汉人贩卖的奴隶。

　　此时的汉文化，还是相当的排外性的。

　　这样也是为何异族人依旧是异族人，而成不了汉人。

　　裴行话语一毕，王生重重点头。

　　这个裴行最起码在看待异族人上面，与别人是在不同层面上的。

　　“依你看，这些胡人，我汉人，如何接纳之？”

　　不想裴行却是摇了摇头。

　　“胡人遭受汉人多年欺辱，多少家破人亡，多少妻离子散，此时接纳之，为时已晚，以在下看来，所为者二，其一，杀之，其二，逐之。”

　　王生愣了一下，旋即大笑。

　　杀之？

　　逐之？

　　百万人如何杀？如何逐？

　　裴行还是太过于偏激了。

　　虽然他认为汉人很残暴，但他也是汉人，所以汉人没错。

　　果然是屁股决定脑袋。

　　想想后世米国在中东搞得事情，其实与现在汉人对羌氐乌桓鲜卑又何其相似。

　　“你先在金谷园歇息罢，过几日会有你的任命，至于你不想待在金谷园，也可离去。”

　　王生这句话，就是接纳了裴行。

　　后者脸上马上露出狂喜之色。

　　“不过，既然你来参加寒门之选，那闻喜裴氏，便少交通些罢。”

　　高门旁支，或许也可用之。

　　寒门之中，有才的人还是太少了啊！

　　........

　　ps:接下来两天，更新可能不稳定。


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