第八十一节 求情（第三更！）

　　　　辕固生固然是在作死，但刘德还真的是不得不救。

　　因此，他连忙道：“皇祖母息怒……”

　　天子刘启也求情道：“母后暂息雷霆之怒……”

　　窦太后却是不依不饶，仿佛没听到求情一般命令侍立其左右的郎官：“来啊，给哀家将这狂妄无礼之臣拖出去，送交廷尉，治他狂妄不敬之罪！”

　　虽然没有当场宣判其死刑，但却也差不了多少了。

　　要知道，在此时的汉律之中根本没有所谓的刑讯逼供的概念，进了廷尉牢狱的人，还想囫囵着出来基本不可能！

　　特别是辕固生这个年纪的人，进去了，基本就没希望能站着出来！

　　“皇祖母请息怒……”刘德连忙拦住就要动手的几个郎官，走到亭子中间跪下来求情道：“皇祖母，以孙儿之见，博士辕固生固然狂妄了些，但却并未触犯律法，皇祖母可责罚，却不能治其罪，不然，传扬出去，反倒可能会成全此人名声，况且此人年已老朽不堪，不如将之罢斥归家，如此传扬出去，也不会让人非议！”

　　“怎么，哀家连个小小的博士都处置不了了？”窦太后气呼呼的道：“律法中无此一条，哀家就加一条，莫非有什么不妥？”

　　在理论上来说，窦太后说的没有错，身为太后，她假如执意要在律法中加一条临时的法律，谁都阻止不了！

　　刘德知道，对付窦太后，必须用温情攻势，跟她讲道理，谈感情。

　　像前些时候袁盎是怎么劝服窦太后收起要立梁王为储的心思，更原谅了窦婴的？

　　袁盎所做的不过是给窦太后讲了一个故事，一个春秋时期发生的家庭惨案：宋宣公传位给其弟宋穆公，宋穆公再传给宣公之子殇公，并将其子安排到郑国居住，然后，穆公死后，惨案发生了，因为存在两个拥有继承权力的血脉，于是宋国大臣就不断的在两兄弟的后代中拥立一个，打击另一个，宋国社稷连续几代血雨腥风，因此而死者不计其数。

　　正是袁盎给窦太后讲了这个故事，让窦太后知道，倘若立了刘武为储君，将会发生什么，窦太后就算再怎么疼爱刘武，也只能舍下，更原谅了窦婴。

　　刘德拜道：“皇祖母若要如此，自然可以……只是……孙儿恐有伤太宗孝文皇帝之德！”

　　若说什么是窦太后的软肋的话，那么毫无疑问，除了子女之外，她最看重的就是他的丈夫的名声了。

　　“怎么说？”窦太后稍息怒意问道。

　　刘德此时也顾不得便宜老爹的感受了，叩首道：“太宗孝文皇帝之时，出宫巡幸，遇一路人惊驾，廷尉张释之不以此人惊驾之罪而罚，只以罚金，太宗孝文皇帝亦称善，太宗孝文皇帝旧例依在，皇祖母若执意加罪于此人身上，岂非坏了太宗孝文皇帝之德？”

　　刘德说的这个往事是汉室中鲜为人知的往事，在如今更是少有人知道、传扬。

　　倒不是此事不够伟光正，而是此事的两个主角一个太宗孝文皇帝已然驾崩，而另一人是时任廷尉张释之，今天子刘德的便宜老爹的苦主。

　　当初刘德的便宜老爹还是太子时，常常被张释之拿来刷声望。

　　不过当时声望是刷的挺欢乐的，然而出来混，总归是要还的……

　　先帝驾崩，新君登基，往日的太子，声望机器摇身一变成了君临天下的天子！

　　于是，张释之吓的半死，做梦都怕有一天忽然被一队禁军直接砍了脑袋。

　　去年好不容易才得到了一位故友的指点，在其帮助下给便宜老爹赔礼道歉，并且取得了便宜老爹宽宏大量的不计前嫌的表态。

　　只是，廷尉什么的就别想了，一脚被揣出长安城，发配到了淮南国为相去了，虽然级别没降还是两千石，只是地位却是天差地别……

　　而且，刘德很清楚，此事还没结束！

　　张释之家族的子弟，从此在仕途上就以艰难著称，其子张挚甚至后来还发出了‘不能取容当世’的悲叹，然后终生不在出仕。

　　这大概算是有史以来明确记载的第一个爹坑子的记载……

　　正因为如此，刘德才多少有些顾忌，不过他稍稍抬头看了看便宜老爹的脸色，发现便宜老爹并未因为听到张释之的名字而暴走，这才把心放回肚子里。

　　然后他又悄悄的观察了一下窦太后的脸色，发现窦太后的脸色稍稍和缓了些，知道自己的话起了作用，于是他趁热打铁的顿首道：“且《黄帝四经》曰：道生法。法者，引得失以绳，而明曲直者也。故执道者，生法而弗敢犯也，法立而弗敢废也。故能自引以绳，然后见知天下而不惑矣。《鹖冠子》亦云：贤生圣，圣生道，道生法。以皇祖母之圣贤仁德之故，安能从此坏法之事，孙儿以为，方才不过是皇祖母一时气言……”

　　说完这些话，刘德也暗自庆幸前几天跟汲黯请教了黄老派的常识和立法原则，执政理念，对其有了更多的认知。

　　真要打个比方的话，那么黄老派的执法理念跟为政思路倒是跟后世的米帝颇为类似。

　　在黄老派政治家和官僚的眼里，只要是法律没有禁止的，百姓随便怎么玩，而一旦立法，在法律没有废止前，这条法律就是神圣不可侵犯的。

　　譬如太宗孝文皇帝统治时期廷尉张释之所作出两个经典判例。

　　一个就是刘德跟窦太后举的一个路人从桥下忽然出现，吓坏了文帝驾车的马，文帝要求廷尉以大不敬之罪治罪，但廷尉张释之坚决不同意，认为按照律法，此人最多是罚金，而不是死罪。然后文帝被张释之说服，同意了张释之的判决。

　　另外一个则是更严重的偷盗高皇帝刘邦的高庙**奉的玉环的盗窃案。

　　张释之依照汉律判其腰斩弃市，但文帝却认为应该族其三族。

　　这时候张释之说出了那句著名的话：法如是足也！

　　在张释之的坚持之下，那人最后依据汉律判处腰斩，而不是天子一怒之下要求的族灭。

　　当然，黄老派跟米帝的那一套还是有很多不同之处跟局限所在，但是刘德个人觉得，两者最起码在立法原则和执法精神上还是颇有相同之处。

　　被刘德这么一劝，窦太后这才勉强的消了气，道：“既然如此，那就削其博士官，罢斥归家吧，免得外人说哀家坏了先帝之德！”

　　天子刘启立即点头道：“诺，儿子谨遵母后之命！”

　　然后就对左右的侍中吩咐道：“拟诏吧！”

　　他本来就不怎么喜欢儒家的那一套，现在更被辕固生这固执的老头恶心坏了，若非是这辕固生关系着齐地士子对朝廷的态度，更关系着汉家天子求贤如渴的名声，他自己都恨不得将其拖出去砍了！

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