第一千两百四十一节 入吾瓮中（1）

　　制礼这种事情，自然，儒家是最积极的。、中文、小说……

　　当下，楚诗派的巨头，现在儒家的精神领袖鲁申公就出列拜道：“老臣窃闻：有虞氏皇而祭，深衣而养老；夏后氏收而祭，燕衣而养老；殷商鼎而祭，缟衣而养老；周人冕而祭，玄衣而养老。今陛下欲尊养老，制其礼仪，不可不察也！”

　　这话倒是说的中规中矩。

　　既然是建立礼仪，当然要有相应的衣服制度和福利制度。

　　考虑到如今天下两千的受杖人和上千的三老，基本上全是退休致仕的高级官员和高级军官。

　　所以实际上，这养老礼也属于一种中国式的退休机制。

　　不然，官员致仕退休，却不能再享有权力和待遇。这放在任何一个时代，任何一个国家，都是药丸啊！

　　所以，刘彻笑着点头说道：“申公所言甚是，其令有司依申公之议，制汉之养老服章！”

　　太常窦彭祖立刻就出列受命：“臣谨奉诏！”

　　这衣服的事情，就这么决定了。

　　其实，用什么颜色的衣服来作为国家赏赐和配备给地方三老以及受杖人，也是已经呼之欲出了除了象征汉室的绛服外，还能是什么？

　　而申公旗开得胜，大大鼓舞了包括儒家在内的诸子百家的斗志。

　　在申公之后，韩婴也立刻出列，拜道：“老臣窃闻之：古者王者养老，皆尊事三老，兄事五更，今汉室有三老而独无五更，臣愚以为大不妥也！”

　　三老与五更，曾经在遥远的古代，共同活跃在中国的政治舞台上。

　　三老，指的是地方上德高望重的名望之士，五更则是退休致仕的高级官员。

　　显然，三老的地位是高于五更的。

　　所以在汉室，这两者合一，共同组成了三老。

　　如今，韩婴却要将这两者再次分开。

　　这让刘彻心里面非常开心。

　　事实上，他提出养老礼，并且拿到这石渠阁上，就是想让儒家帮他把这个话说出来！

　　汉室的三老，威权太大了！

　　某些名望高的三老，甚至在地方上，地位是高于郡守和郡尉的。

　　郡守与郡尉在他们面前，就跟三岁小孩子一样，只能乖乖低头挨训！

　　甚至，即使刘彻这个皇帝，在他们面前，也得做个样子。

　　在过去数十年，三老群体，帮助刘氏，稳固了统治根基，加强了对地方的控制，但在现在，却已经有些显得不合时宜，甚至开始出现弊端了。

　　毋庸置疑，两晋南北朝的门阀政治的萌芽，就是在汉三老群体之中迸发出来的。

　　你完全可以想象一下，一个退休致仕的两千石甚至是九卿，在回到家乡后，所能拥有的莫大权柄。

　　他们上可以跟皇帝通信，不爽了就告御状。

　　下可以让方圆百里的百姓全部服从和崇拜家乡出了个九卿，这是莫大的荣誉！特别是年轻人，肯定极为崇拜对方。

　　现在，汉室的陵寝制度依然存在，而且因为汉室立国至今也不过五十几年，这弊端还看不到。

　　但再过二十年，三十年，就肯定能看到了。

　　虽然说，如今随着技术和社会发展，门阀制度，在理论上，已经被消灭在萌芽之中原因很简单，知识和权力，不再是被某一小撮人所把持，只要你愿意，并且有能力，那就不需要其他人的提携和栽培，通过自己的努力，就可以成为学霸，走上人生巅峰。

　　但，地方抱团现象也肯定会非常明显。

　　刘彻可不希望在未来看到，自己的国家，被一个个特殊利益集团所把持。

　　要避免这一点，就得对三老制度下手。

　　但皇帝是不可能对三老制度下手的。

　　因为，汉室的最高国策，就是以孝治天下。孝是高于德和忠以及义的最高道德标准。汉人认为，一个人倘若连孝道都做不到，那也就不要指望他能做好其他事情了。

　　推崇孝道，就肯定要崇老，尊老。

　　而崇老尊老的天子不可能对三老制度下手。

　　这成了一个死结。

　　直到某天，刘彻从故纸堆里翻出了五更制度，顿时惊为天人，心动不已。

　　五更虽然依然特权阶级，但待遇比之三老，自然是下降了一个等级了。

　　天子尊事三老，兄事五更，这一句话，就足以地方上的那些退休官员们的权力，缺失一个最重要的拼盘。

　　也意味着他们，几乎不可能再举着几杖，跑到县令甚至郡守的官衙里，去找县令和郡守要一个说法了。

　　所以，刘彻一直就在蠢蠢欲动的想要找个机会，将五更制度复活。

　　但，他想来想去，也想不到任何一个可以在朝堂上光明正大的说出这个话的借口。

　　因为，刘彻很清楚，将三老划分为三老与五更。

　　这其实就是在砍福利。

　　砍福利是最容易得罪人的事情。

　　作为一个明智的皇帝，他当然不会将下面人的怨恨和怨怼，揽到自己身上来了！

　　一个好皇帝，永不背锅！

　　于是这事情就尴尬了。

　　直到石渠阁之会的构想开始萌芽，他才发现，这石渠阁是最好的机会。

　　因为崇古的儒家肯定会想捡起三老五更制度。

　　这是儒家的天性！

　　就跟萝莉控看到loli，一定会情不自禁的做出一些猥琐的怪蜀黍举动一样，不可能避免的事情。

　　而事实也证明了刘彻的选择！

　　韩婴果然跳出来，提出了五更制度。

　　太完美了！

　　刘彻几乎就是迫不及待的说道：“明尊三老、五更，圣王之道，朕岂敢不从？其令有司从韩子之议，定三老五更之制！”

　　他更是进一步的指出这个事情的迫切性：“《易》陈负乘，《诗》刺彼己，永念惭咎，无忘厥心！有司当明朕崇老、尊老之心！”

　　这就是要将这个事情作为重点工作来推进了。

　　顿时，太常窦彭祖就跟吃苍蝇一样难受，苦着脸，无可奈何的出列拜道：“臣敢不奉诏？”

　　但他的心里，却都快哭出来了。

　　将退休致仕的贵族官员从三老群体剥离出来。

　　这肯定是得罪人的事情。

　　虽然从理论上来说，三老与五更之间的待遇是相同的。

　　但在实际上，却是一个天上，一个地下。

　　三老，天子要尊事，甚至要当父亲看！

　　而五更，只是一个年长的哥哥而已。

　　仅仅是这个差别，就已经是鸿沟！

　　更何况，三老的特权比五更的特权，实际上更大！(未完待续。)


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