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第四百九十二章 到几禅了


  修习禅定有什么用?他要学的是功夫身手。而师父却笑着解释:“修行禅定自然有很大的好处,让你的心能够最快的静下来,感受自己的心力,无论是对接下来学武,还是修炼气功都能起到事半功倍的效果。”
  虽然不然相信师傅的话,但宋轩还是仔细的聆听。师父接着就开始为宋轩讲述:“有两种方法可以达到禅定,一是念佛,二是数息。
  二者都能殊途同归的效果。我现在主要教你第二种,如果以后你想尝试念佛进入禅定,可以自己修行。数息就是感受自己的呼吸,用眼看,用心看。”
  他教宋轩坐姿,双腿盘膝,右手放左手上,大拇指相对,成抱圆状放置腹部。宋轩学着他的标准动作坐了下来,然后教他眼观鼻,鼻观口,口观心,达到禅定的目的。
  “禅定分为四禅八定,分别指色界之四禅与无色界之四无色定。我现在主要给你讲的是四禅,因为想要修行到后面的四无色定是极为困难的一件事,没有莫大机缘和福气是根本修不到的。
  四禅分为一禅、二禅、三禅和四禅。一为离生喜乐定。开始修行禅定的人心很散乱,杂念很多,呼吸比较粗,等进入一禅,就能感觉到呼吸便细了,身体也变得舒服,杂练减少,不会再胡思乱想了,不过心念还在眼耳鼻舌身意这些门头跑来跑去。二为定生细乐定。进入二禅之后,心念就格外细微了,有持续不断的喜受,没有半点痛苦,舒服至极。
  甚至会产生云雾环绕,见日光,见佛的幻象,心念在禅定中,只感到自己的呼吸。然而当喜受渐渐习惯的时候,就得想办法摒弃这种喜的觉受,只有摒弃,才能进入三禅,三禅为离喜妙乐定,又叫欲界定。
  进入三禅,心念会更加细微,到这定后几乎可以每天坐禅,感觉不到丝毫痛苦,而且会产生另一种快乐,也称乐受。
  进入三禅,唯有意识在产生作用。想要进入四禅,就必须舍弃乐受,这也是一件极为困难的事。四禅名为舍念清净定。舍就是舍得,舍得喜受和乐受。进入四禅,感觉不到丝毫快乐,也没有任何痛苦,意念清净到极致,甚至呼吸完全停顿,心完全不动。因此四禅也称为不动定。如果一个人进入四禅,他所修学一切事皆随意成就,乃至他要修神通,立刻就能够修成五神通。
  定能发神通,然而在四禅中修学是最快有成就的。这里的神通并不是象一些人与鬼神的感应,这是内在自发的能力,因为心定,所以能够发通。”
  师父一口气将四禅说完,宋轩听的还不是很明白,只是大概了解四禅每一禅的变化和感受。宋轩忍不住问道:“什么叫做五神通?难道世上真有奇人异士?”
  “呵呵,奇人异士我没有见过,五神通你也不必要多问,如果有一天,你真能达到四禅,自然就明白了。”师傅微笑着说道。
  “那师傅,你现在修到了几禅?”
  “我只是刚刚进入三禅,想要进入四禅基本是不可能的事了。”师父苦笑“四禅过后是四无色定,四无色定后面还有更高的境界,名为灭尽定,这些我都没必要解释了。”


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