第一千零五十六章 开国之初

　　“这就是句丽王朝的都城吗？”

　　“站在阿诚前面的，就是朱蒙了吧。”

　　桑的眼中带着一丝好奇之色。

　　这位开创了句丽王朝的传奇君王，也的确有些天命在身。

　　只是，若对标其传入后世的神话故事，倒是显现出了一些差距。


　　此时此刻，正值句丽王朝开国之时，贫瘠的土地，有了一丝欣欣向荣的感觉。

　　不过，因为政权的特殊性，朱蒙在句丽王朝虽说地位崇高，但却不能称王，最终则是以侯爵为称。

　　朝堂上，朱蒙唤名道：

　　“诚。”

　　“你随我征战多年，劳苦功高，更以呼风唤雨之术，保佑我句丽国军队平安顺遂。”

　　“今日，本侯封你为圣明祭司，司职国内祝祷礼乐之事。”

　　“另……赐你‘高’姓，以作嘉奖。”

　　见此情形，桑也算明白了阿诚当时在句丽国的地位。

　　实际上，句丽国作为一个九州边疆的政权，只是一个小国，国君也不得以大王相称，只能达侯爵之位。

　　赐“高”姓，也是因为朱蒙便是此姓氏。


　　可以说，在句丽国来说，这已经是相当大的荣宠。

　　而看着阿诚谢恩的仪态，桑便明白，阿诚从前应该是当时的九州之内拜师学艺，身上倒是有些九州人的习性和习惯。

　　显然，是因为呼风唤雨之术，才有了现在的地位。

　　而随着分封结束之后，朱蒙将阿诚单独留在了府邸之上。

　　“阿诚，刚才看你欲言又止，可是有事要说？”

　　阿诚躬身道：

　　“大人，如今句丽虽然称国，但归根到底，还是受大汉管辖。”

　　“长期以往，我国国运，会和大汉绑定太深。”

　　“如今……西汉政权已然出现不稳的局面，国运日渐衰微，龙脉受损。”

　　“长期以往，恐会牵连我国。”


　　从朱蒙的表情来看，他显然也是担忧这一点，眉宇之间并无半点开国欣喜之态。

　　“是啊……”

　　“大汉是庞然大物，纵然衰微，也不是句丽可以撼动，稍有不慎，引火烧身。”

　　“阿诚，你在此时提出，可是有了良策？”

　　阿诚点头：

　　“国运之术，微臣在大汉时，有一位老师，名为紫阳真人。”

　　“最为核心，便是要政权清明，让百姓安居乐业，如此便能稳固运势，反哺我国风水根基。”

　　“当然，单单凭借此法，便如无根浮萍。因我句丽国不能成皇，无法拥有龙脉，所以……这只能解一时之急。”

　　“另有一法，可同时进行。”

　　“大人，可开辟属于我句丽国的神话典故。”


　　朱蒙有些诧异的看向阿诚：

　　“编造神话故事……也能让国运昌隆？”

　　阿诚笑道：

　　“大人，大汉之所以如此昌盛，除了龙脉国运，便是因民俗神灵众多，百姓有所信仰，便有神性诞生。”

　　“神性诞生，为了得到香火，就要各司其职。”

　　“我句丽国没有神性，没有信仰，在这玄之又玄之境便没有谁可以护持。”

　　“同时，百姓之民心，便没有凝聚之法。”

　　“因而，创造出属于我句丽国的神性故事，让民众相信、供奉，久而久之，诞生属于我国的独有神话，再结合第一条方法，相辅相成，才能长久。”

　　旁观的桑，听了阿诚的话不由点头。

　　这番话，说的算是发自肺腑。


　　只是……对于一个好不容易大权在握的人来说，如此谏言，也的确有所风险。

　　毕竟，阿诚刚刚被封为圣明祭司，掌管的当然就是神权。

　　此时，若进行神话典籍的排布，便是进一步扩大阿诚的权利。

　　这对于一个刚刚诞生的国家，对于朱蒙来说，是需要一定的气量的。

　　果然，阿诚在说完以后，便察觉此言有所不妥：

　　“大人，微臣并非邀权之意！”

　　朱蒙却摆了摆手：

　　“你我相交多年，我还不知道你的性子吗？”

　　“就按照你说的做吧，这件事情便全权交给你负责，你需要什么人力物力，我自会为你调度。”

　　得了旨意，阿诚微微松了口气，便下去准备。


　　桑见状，便跟随阿诚，来到了他的住处。

　　此时，时间开始飞快流逝，坐在房间内的阿诚，也肉眼可见的，开始多了一抹疲惫之色。

　　在他的身边，一些典籍、图腾也开始诞生。

　　眼见阿诚正在仔细的画着某一副图，桑上前观之，不由点头：

　　“伏羲……”

　　“女娲……”

　　“神农……”

　　“羽衣仙人……”

　　“看来，句丽国的神话信仰，当真是从阿诚开始炮制出来的。”

　　此时，却见阿诚正在绘制最后一副图画。


　　上面赫然是句丽国最为崇拜的图腾之一——三足金乌。

　　当这些画卷作为成品交给朱蒙之时，朱蒙满意的点了点头：

　　“辛苦你了，阿诚。”

　　略显疲惫的阿诚摇了摇头：

　　“大人，如今属于我国的神话典籍和体系故事，已经大致丰富起来。”

　　“下一步，便是安排其散布信仰即可。”

　　“这段时日，微臣需闭关些时日，恢复元气。”

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　　丹室之内，看着闭关打坐的阿诚，桑喃喃道：

　　“要绘制真正的神话故事，是极损道行之事。”


　　“阿诚师从西汉紫阳真人，自身的道行应该不足以做到这些。”

　　“如此一来……还能在短短数年之内完成，便是用了自身的运数？”

　　念及至此，桑眉头紧皱：

　　“如此一来，神话固然可以得到此方天地认可。”

　　“但是……随着这些神性故事的消亡，运势绑定的阿诚，必然也会波及，难道……”

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　　这一日，闭关之中的阿诚，忽然眉头紧锁，露出一抹痛苦之色。

　　尚未反应过来，便是呕出一口鲜血。

　　“咳咳……”

　　阿诚擦了擦嘴角的血迹，喃喃道：


　　“心神不宁……”

　　“这是不祥之兆……”

　　“难道……神话典籍的推行，并不顺利吗？”

　　旋即，阿诚起身，中断了闭关。

　　当他来到外界之时，似乎已经过去了将近一年的时间。

　　看着自己府邸的侍从和学生们，一个个面露挫败之色，阿诚似乎已经想到了什么：

　　“可是推行的不够顺利？”

　　“老师？您出关了！”一名术士连忙上前，苦笑着叹了口气：“推行之法……的确……”

　　阿诚摆了摆手，没有让学生继续说下去，而是自己拿着一根竹杖，就这么离开了府邸。

　　桑跟在后面，却见偌大的句丽国都之中，虽说刚刚开国不过数年光阴，却一派萧条之相。


　　上前询问才知，这几年时间内，句丽国天灾人祸不断，百姓只能勉强度日。

　　可是……要递交给大汉的税收，不能减免。

　　如此一来，老百姓的生活便日益萧条下来。

　　看着眼前这一切，阿诚有些头疼的揉了揉眉心。

　　“百姓没有好日子，自然信不过所谓的神明和神话。”

　　“信不过，便没有信仰香火，那么……建造神庙，只会是劳民伤财，而不能起到孕养本土神性的作用。”

　　“如此一来……恶性循环啊……”

　　“这该如何是好……”

　　愁苦之时，阿诚忽然听到一阵悦耳的法铃之声。

　　这声音，也引起了桑的注意，只因听上去有些耳熟。


　　而且他也发现，在这片记忆世界当中，似乎也只有阿诚才能听到这法铃声。

　　却见阿诚似乎有些激动，快步寻着铃声，来到了都城相对偏远的一个角落。

　　眼前一个不起眼的小摊前，却看到一名身着紫袍的道士，捧着拂尘，闭目养神，其神貌和句丽国人完全不同。

　　而这一幕，让阿诚面露惊喜，更是让身后的桑不由惊诧。

　　“老师，是你！”

　　眼前之人，正是紫阳真人！

　　然而，让桑不免惊疑的是，眼前的紫阳真人，竟然是……

　　“怎么会是……白泽好友？”

　　“自他化身张良，助刘邦开疆拓土之后，不就失踪了吗？”

　　“怎么会……”


　　此时，紫阳真人缓缓睁开双眼，一如既往的挂着那抹高深莫测的笑容：

　　“阿诚，不久前，我观你气数运势忽然下降不少，便猜测你是动了手段。”

　　“如今看来，果然如此，你想创造神话，维持句丽国的兴盛，这是好事。”

　　“但……你太急于求成了。”

　　阿诚不由苦笑：

　　“是。”

　　“还请老师指点一二，全了我的心愿。”

　　紫阳真人缓缓摇头：

　　“这件事情，只能靠你自己去领悟。”

　　“阿诚，神话之说虽然虚无缥缈，却又于民生息息相关。”


　　“你不能一味的以自己在大汉学到的东西，来依葫芦画瓢。”

　　“纵然你绘制了三足金乌作为图腾，纵然你绘制了四神图作为句丽国的象征，但是……没有打动百姓核心之处，这些空中楼阁一般的信仰，就会变得毫无疑义。”

　　说着，紫阳真人起身拍了拍阿诚的肩膀：

　　“多看看……老百姓内心渴求的是什么。”

　　“他们日常，会看重什么，久而久之……你自然就明白了……”

　　看着远去的紫阳真人，站在原地的阿诚愣住了。

　　“老百姓……内心渴求……”

　　就在这时，身后不远处传来的嘈杂之声，引起了他的注意。

　　转身看去，却见一个猎户，正满心欢喜的更别人吹嘘着，手中更是拿着一味草药：

　　“你们看！”


　　“我在山上挖到了这个！”

　　“这药草上有很独特的香味！”

　　“我给家里的婆娘煮了一点，她喝完之后，竟然神清气爽，说是有使不完的力气！”

　　有不信的邻里，带着一丝质疑：

　　“真的假的？”

　　“你婆娘不是有气虚血亏之症吗？平日里连下床走动都做不到。”

　　猎户却欣喜无比：

　　“当然是真的！”

　　“虽然不知道这是什么，但是……但是这是神草啊！”

　　这一刻，阿诚捕捉到了猎户的眼神。


　　那是一种……发自内心的喜悦和崇拜的眼神。

　　一旁的桑，在看清了药草的形状之后，不由了然：

　　“原来如此……”

　　“竟然是……灵芝草吗？”

　　【作者题外话】：小科普：

　　句丽国诞生于西汉时期，虽然说是国家，但严格来说，还是属于依附于西汉的政权体系。

　　并且，因为地位的关系，纵然是第一代的朱蒙，也没有资格称呼自己为王，其待遇和尊荣，乃是和西汉时期的侯爵平等。

　　所以，句丽国不存在龙脉之说，因为他们的领导者不能称为天子。

　　另外，句丽人对三足金乌的崇拜，是有证可靠，很多句丽墓穴当中，会有三足金乌的图腾。这也代表着他们对太阳的崇拜。

　　而四神图，便是伏羲、女娲、神农、羽衣仙人。


　　前三者很好理解，因为句丽神话诞生之初，本身就参照了大量的中国神话。

　　羽衣仙人彤山查阅过资料，没有找到过确切的某个神仙。

　　但是，在道教当中，对于羽化登仙的人有羽衣客的说法。再加上西汉时期，对于黄老学说的盛行。

　　所以，可以推测，句丽当时对羽衣仙人的崇拜，其实就是源自于道教长生不老的一种崇拜观念。


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