一千一百六十八 那他袁氏还有什么存在的意义啊？

袁嗣来到皇宫之前，也设想了一些郭鹏找他谈话的内容。
        可是再怎么设想，他也万万没想到郭鹏居然要与他商量联姻的事情。
        这一看就是蓄谋已久，绝非临时起意。
        袁嗣有点慌。
        “陛下这”
        “我嫡长子瑾已经成年，成婚，自然不能算，但是我嫡次子珺，年仅十九，尚未成年，尚未成婚，正想着他快要举办冠礼了，冠礼之后就该给他张罗婚事了。
        我也一直都在为这个事情发愁，不知道该选择哪家女儿给他做妻子更合适，结果就想到了你家，袁卿，你说巧不巧，我嫡次子与你家女儿的年岁相当，身份相对，正好合适，简直是天作之合。”
        郭鹏哈哈大笑，走上前来握住了袁嗣的手“正好我一直都在想着该如何补偿袁氏才能让我心中好过一些，现在看来，与其折腾一些华而不实的补偿方法，不如结成儿女亲家。
        袁氏与郭氏结亲，那就不是一时半会儿的事情，而是十年百年的约定，袁氏与我郭氏结亲，郭氏必然永远庇护袁氏，袁卿，你觉得我所说的怎么样你愿意吗”
        郭鹏盯着袁嗣，满眼都是期待。
        袁嗣眨了眨眼睛，嘴巴动了动，愣是说不出一句话。
        “高兴的说不出话来了”
        “臣臣”
        袁嗣咽了口唾沫，强行让自己冷静下来“臣万万没想到，陛下居然臣家破败，恐配不上皇子的尊贵。”
        “什么尊贵不尊贵的硬是要说尊贵，我颍川郭氏数代研习律法，官职不过二千石，根本不如袁氏四世三公不，算上本初，得有五世三公了，还有什么好说的”
        袁嗣张着嘴巴，就是说不出反对的一句话。
        “那就这样定了，改日，我让礼部官员挑个良辰吉日，咱们就把这个事情定下来，也算是了结了一桩心事，你说对吧”
        郭鹏哈哈大笑道。
        袁嗣扯了扯嘴角，露出了一个刻意为之的笑容。
        “陛下所言甚是”
        他说不出反对的意见，也不敢说，但是本能告诉他，这似乎不是什么好事。
        皇帝怎么会那么殷勤的要和袁氏结成姻亲之家呢
        真的是为了向袁术表达愧疚，为了补偿袁氏
        袁嗣还没想到原因的时候，郭鹏又开口了。
        “对了，袁卿，既然咱们已经结成了姻亲之家，是一家人了，这一家人不说两家话，有件事情，我可要拜托给你。”
        “啊”
        “苏远，拿来。”
        “遵旨。”
        郭鹏让苏远把东西拿来，苏远很快拿来了那件东西。
        郭鹏接过，把那件东西递给了袁嗣。
        那是一张纸。
        一张上面写了字的纸。
        天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。
        句子不长，字也不多。
        袁嗣很熟悉，这句话出自易经当中的象传篇，这也不是全部，后面还有，但是就是那么一句话，袁嗣已经愣住了。
        然后他紧皱眉头，双手抓着这张纸，久久的盯着这张纸上的这些字。
        准确的说，不是看那些字，而是看那一个一个的标点符号。
        他不知道这标点符号是什么，但是隐约知道这是用来断句的，而且被这样一断，读起来确实十分通顺，完全不需要运用句读来自我断句。
        这的确也是袁嗣本身所知道的断句之法，他学的内容就是这样断句的。
        只是，句读藏于心中，而未写于纸上，郭鹏给他的这张纸上，却是把句读变成了一个又一个黑色的小点点或者小圈圈。
        看上去不起眼，却把句子完整的断开了，读起来，就算没有学过句读，也能知道该怎么读，进而产生自己的理解。
        “陛下”
        袁嗣抬起头，疑惑地看着袁嗣。
        “这个，叫做标点，是我在长期的读书过程之中自己弄出来的，用来断句所用。”
        郭鹏从袁嗣手上接过这张纸，一边慢慢的踱步，一边说道“我读书读的很多，在家乡是父亲教我读书，教我句读，到了洛阳，蔡公指导过我，先师卢公也教过我读经。
        可以说，五经各家家法我都读过，读书的过程之中，颇感五经各家家法之所以争论不休，谁也不认谁，主要就是断句方式不同，异字是小问题，断句方式不同是大问题。
        一句话，用不同的断句方式，就会产生不同的理解，而不同的理解就会让圣人的意思发生巨大的转变，从而造成你们各家家法之间无法妥协的争执，所以各家家法之所以出现，就是因为断句的问题。
        这个问题，句读并不能很好地解决，所以，我另辟蹊径，决定采取更加直观的方式，将经书的断句固定下来，该怎么断，就怎么断，就此固定，用这标点固定，然后公诸于世。”
        郭鹏转过身子，看向了袁嗣。
        袁嗣好像还没有反应过来。
        于是郭鹏就接着说。
        “五经家法虽然已经确立，但是，这不过是靠着我手中的权力强行确定的，还有很多人不服，还有很多人不接受。
        还有很多人正在想着学习谷梁还有左氏学派的作风，就算不立学官，朝廷不认同，他们也要继续传承下去，等到愿意认同的帝王出现，再把他们的学说扶上去。
        现在不过是暂时蛰伏而已，等我死了，他们还有机会，要是太子也不认同，那就再等，怎么着也能等到一个愿意立学官的皇帝。
        反正，他们会一直等，绝对不放弃，这是很大的隐患，好不容易统一的五经，若后世帝王一着不慎，再给他复立，那就麻烦了。”
        郭鹏说到这个问题的时候，袁嗣反应过来了。
        按照他的理解，皇帝是打算把其余的家法彻底打死，不让他们有任何重新复立的机会。
        所以才决定用标点符号把五经经文完成断句，然后公诸于世。
        让所有人都知道该如何断句，让所有人都学习这个正确的断句，学的人越多，则现有五经的地位越稳固。
        从而断绝那些圈地自萌的小圈子小派系的传承之路，让他们自生自灭。
        看起来，是挺不错的，这样做，似乎真的可以断绝那些在野学派恢复地位的野心，但是
        如何断句，本来就是各学派秘而不宣的。
        老师和学生在课堂上口口相传，不做记述，只有进入学派成为门生才能学习，之后通过举孝廉和公府复试进入政府，担任官职，走上仕途。
        如果按照皇帝的说法，把断句用标点标出来，让口口相传变成所有人都能看得到的，那不就意味着一个学派的立身之本公诸于世了吗
        这样一来，只要能得到一册书籍，只要识了字，有基础的学习能力。
        不用花大量时间学习句读，不用得到名师指点，就能根据标点自己正确的学习，不用走弯路。
        这样一来，袁氏就不能通过私学和士子们建立起稳固的门生关系，这个关系就变得很脆弱，而且没什么意义。
        更进一步来说，断句之法都公诸于世了，所有人都能看到了，都能学了，就像把兜裆布扯下来让人肆意观看。
        那他袁氏还有什么存在的意义啊
        这不就完全没意义了吗
        袁嗣忽然想到了这个关键点。
        他觉得这才是最重要的。
        如果皇帝用标点把袁氏的断句之法都给公诸于世，然后固定，袁氏的地位就很尴尬了。
        顶点
        。


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