一千一百六十四 左伯献纸

延德六年五月份以后，魏国的官方学术指导思想开始了重组，太学也终于再次成为了真正意义上的国家最高学府。
        受到广泛认可的五经博士携带自己的助教进驻太学，将真正的经学教育带入了太学。
        士人子弟们重回太学，和寒门子弟还有黎庶子弟共聚一堂，一起在太学里参加学习。
        这是郭鹏在五经战争获胜之后获得的战利品之一。
        在太学内推行的大课堂式教育模式也得到了巩固，虽然不至于像训练营子弟们的那种完全的班级化教育，但是大课堂式的教育也挺不错。
        五经内部的分歧被终结，不会再次改变，所有学子尽管可以选择自己感兴趣的某一经进行学习，同时参加太学内的其他实用化教育。
        太学内的博士们也被要求真的要教一点有用的东西，别把什么好东西都藏着不教，那样的话皇帝要是知道了会不开心。
        这也是双方之前达成的妥协的目标之一。
        要说之前的太学最高只能培养出一县之才，现在，太学或许可以培养出一郡之才了。
        要是再出现一些天赋异禀之人，培养出一州甚至中央的人才也不是不可能。
        太学的教学资源和师资水平得到了质的飞越。
        总之，太学进入了常态化运营，回到了真正的最高学府的地位，并且进一步扩大招生，从三千的数量扩充到了六千，看起来，还有进一步扩大的可能性。
        而在这个档口，郭鹏接到了一份“特殊”的奏本。
        上这个奏本的是青州刺史糜竺。
        糜竺上奏，称在青州专司造纸的大匠左伯已经研究出了可以大规模大批量造纸的完善的技术，可以用很低的成本制造大量纸张，他愿意把这个技术献给皇帝陛下，以表达他对魏帝国的感恩和忠诚。
        郭鹏闻之“大喜过望”，立刻下令让工部派人赶赴青州调查此事真伪，再回来报告给他知道。
        这个事情引起了部分人的关注。
        不过当时士人们的主要精力放在了学术重组上，对于这个消息的反应并不热烈。
        占有家法优势的士子们紧张的疏通着礼部官员的关系，想着在下一次举孝廉之中占据优势。
        没有家法优势的士子们也不愿意就此失去做官的机会，于是赶快求爷爷告奶奶到处找关系，试图改换门庭。
        那九家家法已经被大多数学子抛弃了。
        除了一些死硬分子拒不接受这个现实，依然要抱着自家家法等待再次崛起的机遇之外，大部分人还是比较有想法的。
        本来有兼修这五种家法的，那是不幸中的万幸，原先没有兼修这五种家法的，那问题就比较大了。
        改换门庭是一回事，再次学习还是一回事。
        但是他们也总比那些被流放到边疆永远也不能回来并且完全失去了做官资格的家伙们要好得多。
        总归还有点希望，只要不闹事，皇帝不会取消他们的户籍。
        在他们的关心序列之中，最重要的还是未来的仕途，其他的都可以暂时靠边站。
        然后，六月底，工部官员带着左伯和他的造纸技术一起来到了洛阳。
        当着郭鹏的面“展示”了他的造纸工艺，郭鹏“大喜”，又召集朝中重要的臣子们一起观看他的造纸工艺和工艺带来的成果。
        看到这样一条堪称壮观的造纸生产线，臣子们纷纷为之惊叹。
        然后左伯当众跪在郭鹏面前，请求将这等造纸技艺献给朝廷，以帮助朝廷更好的办理公务。
        “臣家族世代居于青州，不幸遭遇黄巾之祸，族人罹难，家产被毁，全赖陛下扫平黄巾，臣家族才有复兴之日，今臣愿将造纸术献与陛下，愿我魏繁荣昌盛”
        瞧瞧这话说的。
        真漂亮。
        看到不少大臣莫名的表情，郭鹏龙颜大悦。
        “此举，极大改善我朝用纸之艰难，竹简太重，不便携，纸张轻巧，却昂贵，此番北伐，仅兵部便用纸十七万张，可见我朝需纸量之巨大，左伯此举，利国利民，我心甚慰，非爵位不能酬之”
        郭鹏当场封左伯为三等伯爵，将他封在自己的家乡，给食邑三百户。
        然后又任命左伯为工部造纸司员外郎，专管造纸之事，所需要做的事情只有一件更快更好更大量的造纸。
        群臣都还没有反应过来，郭鹏已经顺顺当当的把造纸产业纳为官营，并且还给左伯封了爵位，封了官职，让他专门负责制造更大量的纸。
        左伯大喜过望，说他在青州还有大量纸张存货，愿意一并“献”给朝廷，“献”给皇帝陛下，以感激皇帝陛下的恩德。
        郭鹏大笑着应允。
        这场大戏就这样顺顺畅畅的表演完毕了。
        这场大戏从郭鹏少年时期开始立项，青年时期开始创作剧本和寻找演员，然后开始导演，中年时期开始后期制作和筹备上映，一直到做了皇帝的如今，这场大戏终于完美上映，并且最终落幕。
        前前后后差不多，也有三十年了。
        三十年的功夫啊，这纸，终究还是站稳了脚跟，在某些人想要反对却根本不知道该如何反对的现实之中，彻底取代了竹简。
        当天中午，郭鹏在黄龙殿设宴，宴请左伯和跟着左伯一起来到京城的造纸大匠十人，分别给与他们厚赏。
        下午，郭鹏下了一道圣旨到内阁，让内阁和尚书台对接，将这封圣旨公之于众。
        内容也很简单，就是从今往后取消竹简在朝中公文往来中的地位，全面改为使用纸张，力求更加轻便、便携和成本低廉。
        此举首先受到了财政部的欢迎。
        财政部尚书王粲上表恭贺郭鹏，说得到此造纸之法，每年可以为朝廷省去购买纸张和制造竹简的大量费用，朝廷公务支出费用可以大大缩减，变为财政盈余。
        然后这件事情很快传遍了整个朝廷，整个洛阳，并且向天下传播出去。
        使用竹简写字记载事件的历史就此结束了，使用纸张的时代到来了。
        很多人这才如梦初醒般意识到了这件事情的意义。
        总而言之，因为纸张技术的突破，使得造纸成本变得极为低廉，竹简面对造价如此低廉而且使用起来还特别舒适的纸张没有任何竞争力，果断被淘汰。
        朝中负责制造竹简的部门全部停业，然后完整的并入造纸司，接受左伯的领导，全面开始学习造纸术。
        从此以后，书写的成本大大降低，文字作品的留存率必将大大上升，一时半会儿大家看不到变化，但是时间一长，这个变化必然产生。
        有些人看到了这样的未来，产生了一些忧虑，担心纸张的出现和普及化会降低识字学习的成本，让更多人识字，进而降低读书人的竞争力。
        不过大多数人看不到这样的未来。
        他们只看到了纸张的便利和便宜，书写起来很舒适，远远超过使用竹简的体验程度，所以自然而然的也抛弃了竹简。
        当然，并非没有对纸张技术的改进感到十分愤恨的人。
        那些原先从事竹简制造方面事业的商户就对此感到十分愤恨。
        但是没用，历史大潮之下，他们根本无法影响朝廷决策。
        这一部分收益及其背后所操控的士人、豪强家族必须要将这部分收益砍掉，自食苦果。
        延德六年六月初，郭鹏为了表达自己对与得到造纸术的喜悦，更决定亲自率领群臣祭祀洛阳文庙。
        他要向文庙之中供奉的历代先贤们进献纸张，告诉他们，全新的文化载体已经登上历史舞台大放异彩并且成为历史的主角了。


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