第155章 人性永不泯灭！

“王守仁不是个喜欢空口说大话的人，他说了的事，他就真的去做。
  哪怕挨了老爹的一记耳光，还被发配去江右娶了老婆，他也不忘去追寻自己的圣贤之路。
  可圣贤哪有这么容易做到呢？
  要成为圣贤，你首先就是要领悟一种世界上最为深奥，最为神秘，最为深邃的事物——
  道！
  何为道？
  传说这是一种无影无形，又无处不在的之物，它轻若鸿毛，又重于泰山，如果你能够获得这么一个东西，你就能够了解世界上所有的奥秘，通晓世上所有的知识，识破一切伪装，天下万物皆可归于你的手中掌握。
  佛有佛道，穷诸玄辨，若一毫置于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。此即所谓佛者之道。
  习武之人也有自己的武道，所谓手中无剑，心中有剑，摘叶飞花，伤人立死，手中兵器不执着于具体样式，即修成了武者之道。
  而我们十八岁的王守仁，想成为圣贤，追求的是读书人的道，也叫儒家之道。
  它又被称作‘理’，从读书中悟来，拿出去即可通行于天下，使人通晓天下万事万物，宠辱不惊，心胸开阔，无惧无畏，可修身、齐家、治国、平天下。
  可以想象，如此泛用的东西，你想要理解它为何物都难如登天，想要掌握它更是难上加难。
  这么难的东西，有没有什么方法途径去获取呢？
  你还别说，真有！
  如果你去问一名佛教徒，如何得道，他可能会给你如下答案——
  把佛像烧掉去取暖；
  佛陀身边的文殊和普贤两位菩萨其实是挑粪的；（罪过罪过，这是一个叫德山和尚的回答，不是我说的。）
  酒肉穿肠过，佛祖心中坐，目中无佛，心中有佛。
  从上面一些得道高僧的回答，各位听众您大概能了解道为何物了吧？
  不破不立，往往要先成为世间俗人眼中的疯子、叛逆者、狂妄之人，然后你才能真正接触到‘道’为何物，才能成为真正的圣贤。
  现在，你应该能理解王守仁要做圣贤这个志向，到底有多难实现了吧？
  到时候，可能就不是他老爹给他一巴掌这么简单的事情了，甚至有可能会惹来杀身之祸。
  除非……你足够强大！”
  听到这里，很多人都露出了惊讶的表情。
  原来求道是这么艰难的吗？
  一名佛教徒要把佛像拿去当柴火烧，想想就够让人害怕的。
  世界终究是活成了我想象中的疯癫模样！
  但通过这个切实的案例，的确让大家一下子就明白了王守仁的追求，到底有多难。
  你可以想象，一个普通的佛教弟子，假如敢把佛像拆了，拿去当火柴烧，寺庙里的长辈和同门，会怎么看你？
  只怕遇上些脾气火爆的，能把你当场打死！
  而且涉及到信仰的东西，即便是官府也不好多说什么。
  做了一件事情，然后被打死了，或者干脆被逐出师门，今生永远不得迈进寺庙重地半步，显然这样的结果，不能被称作“得道”。
  那怎么样才能算呢？
  必然是你做出这件事，传遍天下，让各地的寺庙都争相传诵效仿，让此事能成为辨经场上的经典论据。
  如此才算是真正得道，因为你已传道于天下。
  所以，唯有那些已经德高望重，甚至在教徒心目中，你已经是天下第一禅师境界，论佛法修为，已经没有人比你更高了，论辈分地位，你也已经是冠绝当世。
  如此你所做的一切，才能被奉为真谛。
  因为没有人比你更接近佛陀！
  “对十八岁的王守仁而言，想到得道，进而成为圣贤，又谈何容易呢？
  但幸运的是，他还真在读圣贤书中，找到了方法。
  答案是四个字——
  格物穷理！
  圣人告诉年轻的王守仁，理是无处不在的，田地里耕作的黄牛身上有理，你家后院摆放的破瓦罐破箱子有理，你小时候在院子里随手堆起来的泥巴也有理。
  领悟理的方法，在于格。
  至于怎么格？
  圣人没有说。
  他只是告诉你，今日格一物，明日又格一物，豁然贯通，终知天理。
  十八岁的王守仁读到这里，和三年前在关外一样，他又觉得自己行了。
  于是义无反顾地踏上了这条寻道之路。
  他的寻道之路从一根竹子开始，几天几夜，王守仁都在自家院子的花园里格‘竹’，可这么高强度的工作下来，他不仅没有能够顺利悟到道之所在，反而是把自己给整感冒了。
  于是第一次，他开始怀疑起书中的圣人之言，这样格物，真的是对的吗？
  年轻的王守仁陷入了迷茫，他找不到答案。
  而他老爹王华也是气得够呛，觉得自己可能管不了这个儿子了，于是和王守仁展开了谈判。
  王华说，以后你想做什么就去做，我不管你了，但有一个前提条件，你先去给我考个进士回来，毕竟你爹我虽然成就不高，但好歹是个状元，你也不能太给我丢脸吧？

  王守仁想了想，觉得这个条件也不算苛刻，于是点头答应了下来……”
  “等一下，知书，成为进士这个条件都还不算苛刻吗？我看过一个统计数据，古代全国平均下来，好像每375万个读书人里面，才有一个人能考中进士吧？”
  “没错，考进士可太难了，唐初期每年才出3-5个进士，宋代平均每年70多个，清朝科举改成两年一届，人数稍多，但也是每年只有100出头。”
  即使是在数量最多的清朝，每年也才100个进士名额吗？
  太恐怖了！
  听到这个数据，很多原本对进士考试难度没什么概念的听众，都心里发毛。
  特别是明年即将高考的高中生，他们老被灌输，高考是一场千军万马过独木桥的人生大考。
  但和古代考取进士相比，高考简直就像是小儿科一样简单。
  说个对比的概念吧，清华北大应该是大部分国内考生的终极高考目标了，单在2014年，北大一个学校在晋省的招生人数，就超过了110人！
  全国新招一本生的数量更是高达36.5万人！
  和清朝平均一年100个进士名额相比，简直是天堂和地狱的差别。
  而在王守仁的眼中，老爹让他考中进士这个条件，竟然是“不算苛刻”。
  当概念被理清之后，大家都有点无语了。
  不是，顾知书，你不是要通过节目对抗抑郁的吗？怎么都把我们给整得有点抑郁了呢？
  他们突然有点理解王华的抓狂心态了，这个叫王守仁的小子，的确是很臭屁啊！
  “但王守仁的确是有读书基因遗传的，他二十一岁第一次参加乡试，就中了举人，旗开得胜。
  不过，由于王守仁还是坚持格物的道路，每年都花很多精力在杂七杂八的事项上，读四书五经基本上是临急抱佛脚，这招到了会试就不灵了。
  六年内他两次落榜，老爹王华也是一次又一次地失望。
  要说一般人，这时候肯定是痛定思痛，把自己关在书房内，在房梁上悬吊一根绳子，再在房间内放一把利刃，准备刻苦用功，一雪前耻了。
  （苏洵：啊对对对，我就是那个一般人！）
  但我们都知道，这位王守仁先生，可不是一般人，他再次向父亲王华承认了自己的错误。
  ‘爹，我错了！’
  王华十分欣慰，笑道：‘知错能改，善莫大焉，以你的天分，只要肯勤奋用功，将来必成大业！’
  王守仁却说道：‘爹，你误会了，我觉得错就错在，落榜之事本就无关紧要，我却为此辗转反侧，忧心仲仲，把精力徒劳浪费在这种小事上面，实在是糊涂至极！
  从今往后，我决定不再书房苦读，而是要学习兵法，将来征战沙场，报效国家！’
  王华：‘你小子是要气死你家老子啊！’
  咦，这句话怎么好像似曾相识？”
  “噗！”
  安卉把杯中水喷了“咖啡”一脸，布偶猫用幽怨的眼神望向自己的主人。
  你弄啥嘞？
  安卉连忙摆手，微微擦去眼角的泪珠。
  今晚她都不知道是第几次笑岔气了，都怪顾知书这次风格的转变太突然，让人猝不及防。
  要说王华你是真不长记性啊，也是当真不了解自家儿子的性格。
  当他跑过来主动承认错误的那一刻开始，就已经可以做好抄戒尺打人的准备了好不好？
  只能说，不愧是你，王守仁。
  思想觉悟真不是盖的，什么都难不倒你！
  安卉觉得，现在的年轻人一定会很喜欢王守仁这个人物，太有个性了！
  简直不像是在那个封建礼教严格的年代出生的人，更像是一个穿越者。
  一言一行，实在是太有个性，让人啼笑皆非。
  苏轼和李白，在顶流偶像的路途上，又多了一位强劲的对手！
  “不知道是厚积薄发还是无心插柳柳成荫，总之，连续两次会试失利的王守仁，在改变了志向后，却终于在二十八岁这年，考中了进士。
  三十老明经，五十少进士。
  尽管王守仁和他爹王华都觉得这个成绩不太满意，但放眼科举历史上，二十八岁的进士都已经是相当年轻了，属于是了不起的成就。
  有了这层进士身份，王守仁就有了当官的机会。
  1501年，二十九岁的王守仁被调往刑部，开始全国出差办案。
  之前说过，王守仁在格物的道路上，从未停止。
  而出家人整天什么都不干，就是念经诵佛，参悟禅道，是悟道界的‘专业人士’，所以王守仁很喜欢每去往一地，就去当地出名的寺庙采风，寻找灵感。
  不久之后他到了杭州……”
  陈乐瑶此时忽然打断道：“提到杭州，我就想起了东坡先生，他也有去寺庙拜访禅师的习惯，对了，李白也是在寺庙内，写下了那首《夜宿山寺》，危楼高百尺……”
  随着陈乐瑶把整首诗吟诵了一遍，许多听众都忽然有种预感。

  可能在接下来的一段时间内，全国的寺庙都要迎来客流量的疯涨了。
  深夜宇宙两大顶流，不，从今天开始，可能是三大顶流，都和寺庙结缘，留下经典。
  想不引起跟风都难啊！
  “我已经忍不住好奇了，李白和苏轼都在寺庙里留下了一首名篇诗作，不知道我们今晚的主角王守仁，又会在寺庙里留下一段什么样的佳话呢？”
  顾知书却在陈乐瑶的问话后，沉默了一会。
  然后他缓缓说出了一个让所有人目瞪口呆的答案——
  “他把寺庙里的禅师，给劝还俗了。”
  啊？
  所有在电台前的听众，都被这个答案给惊呆了。
  什么？
  你去寺庙找禅师谈话问道，把人家禅师给劝还俗了？
  短暂的错愕过后，大家就是忍俊不禁。
  只能说，是你本尊了，王守仁！
  做的事情，总是这般出人意料，完全让人猜不准方向。
  “呃，他是怎么做到的？”即便是排练过的陈乐瑶，在再次说起这一段“经典”时，依然有点压不住自己的笑意。
  从声音上，大家也能想象出一位女孩眉毛弯弯，笑语盈盈的模样。
  “他先是和禅师谈了些佛经禅理，没什么特别之处，气氛一度十分尴尬。
  大家都在净室内不说话。
  在经过了很久的沉默过后，王守仁突然有了个想法，他向禅师提问：
  ‘大师，你有家吗？’
  禅师睁开眼睛，回答道：
  ‘有。’
  王守仁又道：‘家中尚有亲人在？’
  禅师答：‘母亲尚在。’
  ‘你想她吗？’
  禅师面对这个问题，沉默了许久，终于在一声冗长的感叹后，说道：
  ‘怎能不想呢！’
  禅师说完，羞愧地低下了头，他也不知道为何在这个年轻人面前，失了分寸，说出如此不符合出家人身份的话。
  没想到王守仁却严肃地说：
  ‘想念自己的母亲，没什么好遮掩羞愧的，这是人的本性啊！’
  禅师闻言，默默流下了眼泪，然后他郑重地向王守仁行了一礼，收拾行囊，舍弃了出家人的身份，回家去探望自己的母亲。
  王守仁也因此被寺庙的主持连夜赶出了庙门。
  他生怕再让这个年轻人多留几天，庙里的和尚就都跑光了。
  王守仁对主持却并无太多怨言，在山上的夜晚，他独自一人行走在山道之上，抬头仰望星空，露出了满意的笑容。
  他终于在这个夜晚，明悟了一条人间的真理——
  无论你是什么身份，身处何地，在什么时间，有何种理由，你只要是人，你的人性就不会被泯灭，它永远屹立于天地之间！”
  听到这里，很多原本在笑的听众，突然间好像笑不出来了。
  一股特殊的情感开始在胸口涌动。
  名为感悟的种子，也悄悄在心底间生根发芽……


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