第五百六十一章 安家

自从登上这片大陆后江景就有一种熟悉的感觉，那是一种似曾相识的亲切感，处处透露出和华夏古代相似的种种氛围环绕在这个异域世界，这是一种非常奇妙的体会。

实际上江景自从穿越到这个异世界后便有过种种猜测了，为此他也搜集了这世界的大量文献记载希望从中找出和地球相关的蛛丝马迹，可任他怎么寻找却越是看的关于远古那段历史却找不到任何与地球的任何联系。

这个世界有其自己的历史，有各种奇形怪状的不同智慧生物并存，也有几乎与地球人除了体型差异之外找不到任何不同的人族，而且这里的历史甚至可以追溯到三十万年之久。

再往前的就一片模糊了，这里没有先进的科技可以用来推敲进化史，按照龙族的古籍记载，除龙族外所有的其它智慧生物都是外来物种，这其中也包括强盛无比的人族。

所有的智慧生物都是突然出现在这个世界的，就像凭空产生的一般没有从前。

所有智慧生物都会有一位强大的图腾守护，以保证种族可以在这个神奇的世界繁衍生息而不被其他族群扼杀。

图腾的存在是那么神奇不可思议，它们或者说是他们，都拥有与人族相近的身形，无论他们（它们）最终形象如何狰狞，可就形象而言却与人族并无太大分别，更像是一个个古怪无比的亚人。

江景对此有过很多猜测，后来更是得到了现在这具图腾之体后仔细研究了很久，最终他发现，除了图腾的血肉中生机无限之外几乎和人族的身体并没有太大差别。

这个结果不仅没有解除掉江景的疑惑，反倒是让他疑惑更多了。

在江景看来，这个世界就是一个动物园，而所圈养的动物就是各个突然出现的智慧族群，而为了保护这些动物不会自然灭种，于是便有了图腾这个保护者出现，图腾不会涉及种族任何事物，也不管族群内的争斗，他们（它们）存在的所有意义就是在这个族群面临灭顶之灾是出手守护而保证族群不会灭种。

就像是地球上那些动物保护组织的观察者一样，不干涉动物的任何自主生存行为，却实实在在的是守护着族群使其不会消失。

真的说来图腾的存在是对天下各族的繁衍起到了相当大的保护作用的，可江景在切实接触了那位自封魔杖里的沙加大人之后，却又对图腾有了新的了解。

从沙加为了复生而不惜蛊惑人祭献数十万生命代价就可以看出，这些所谓的图腾并不是真的悲天悯人的无私守护者，他们看待人族尚且如此，那么对待其他智慧族群必然也一样漠视，这些以守护者自居的图腾实际上从未把天下各族当成可以平等交流的生物，更像是对待自己圈养的宠物，只要不灭绝苗裔，死上一些他们根本就不会关心的。

综上种种，江景现在对图腾的态度也变得不那么尊重了，所以他来神创大陆之前做的种种准备大多都是针对可能会和图腾冲突而准备的较多，为了防止自己遇到危险他甚至通过特殊渠道弄了些‘违禁品’放到了自己的次元空间里了，其中除了自己并不太会用的现代枪械之外还有几枚威力巨大微型炸弹。

这些破坏力极强的武器都是为了未知的危险而准备，然而这个世界上还能对江景造成伤害生物并不多，而真正能威胁生命的就更是只有图腾了。

江景这样做只是防患于未然而已，主要还是因为在与沙加的接触中数次感应到了沙加的莫名敌意，初时江景只以为是自己夺了人家经营了数十万年的肉身而造成的这种敌意，可随着接触越来越多，江景发现自己的想法并不完全准确，而沙加的敌意更是和图腾肉身的关系并不是很大，这种莫名敌意更像是源自于对自己异星人这个特殊身份而产生的。

对此江景曾严令知道自己真正形态的那些龙族和人族女子不能透露出自己真身的任何信息，甚至让青叶姐妹一直把沙加带在身边而防止它通过别的渠道而了解到自己的真实情况，这是江景下意识做出的决定，现在看来自己当时的这个决定的确是正确的，以后无论是否会和图腾起冲突，自己这边起码都还有一个可以逆转形势底牌没有翻开。

之所以江景会如此想主要还是因为他在王成海那里看到的那篇古籍，那本《广成见闻录》的古籍。

《广成见闻录》上的记载太过玄奇，以至于王成海只把它当做一本异志闲书看待，故并不是十分珍视，所以江景自拿到后王成海曾几次要他不要因为闲书而荒废了修炼，不过在看到江景的进步并未停滞后便干脆把这本《广成见闻录》送给了他，全当江景放松心境的故事书对待了。

而江景却不会告诉自己的师尊，这本所谓的‘闲书’，真正的意义远比那些被束之高阁的门派秘籍更加珍贵，其中更是涉及到了这个世界的一个惊天秘密也记载其中。

《广成见闻录》是以弟子讲述师尊的过往形式的叙述文，开篇就讲广成子的身份说：广成子天上之人，显然是说广成子是从天而降的域外之人。

其后又说：广成子神而灵之，不受肉身羁绊，这些江景理解为广成子元神已经转化成了阳神，也就是真正的灵仙大能，而不受肉身羁绊更是锤实了阳神修士的身份。

后面还有一些广成子对自己弟子讲述‘界外天’的场景，其中更是数次提到了公孙轩辕和有熊部落，甚至还提到了蚩尤。

《广成见闻录》之所以被认为是志异，其主要原因还是因为书卷的前半部多是描述了那所谓的‘天外界’的原因，其中那些逐水、洛河、云梦、东夷、九黎、轩辕丘……这些根本就不存在的地名，这对这个世界而言确实不易被接受，所以才被认为是一部博人眼球的志异书籍。

这部《广成见闻录》之所以被认为是异志还有一个原因，那就是整部书用两种文字书写，前面的广成子生平是大陆通用的古神文字书写，而后半部则是根本让人看不懂的‘象形文’书写，而且还是这个世界上从未被推广过的一种古怪象形文。

这些无稽之谈在江景看来却又是另一个样子了，这可是地球上广为流传的一些古老地名，有几个地方甚至直至今日仍保持名字没有改变那。

见闻录中记载了广成子的生平，生于云梦泽，少年时偶得古练气士传承自此潜心与道，中年时便把练气士的传承修炼到了极致自此再无前路，于是便自行摸索更进一步的方法。

见闻录上说‘甲子寿’，这个世界是不知道甲子的含义的，或许这部书的著作者也不一定真的知道甲子意味着什么，所以在甲子寿的后面还画蛇添足的写了百岁这个词，江景当然是知道甲子寿的意思的，那是六十年并不是一百岁呀。

广成子甲子寿时自行开创了气与神合的方法，从而把练气士的功法推上了另一个层次，或许著作者也不知道气与神合的层次具体名称，亦或是作为开创者的广成子也没给自己创造的这个境界铭铭，所以书中只简单描述了这个境界却并没提及名称。

广成子二十甲子遇公孙轩辕，未免自己辛苦而创的功法成就失传，广成子便倾囊而授把自己的道统传授给了公孙轩辕。

得了广成神术的公孙氏修为有成后便平东夷拒九黎一统天下，让百族朝贡开创一个万古以来从未出现过盛世。

而广成子却不愿理会世俗成败兴衰离开隐居的崆峒石府云游天下去了。

其后广成子更是感悟了一切有形之物都难抵时间打磨，于是便醉心于无形精神的修炼，直至自己寿元将尽时，终于把精神的强度打磨到了一个可以不需依托肉身便可单独存在的层次。

此后数百年广成子便抛弃肉身以精神形态游荡在天地间，直至精神开始衰败之时才知道一切修行都是逆天而行，生灭本是自然法则，无生无灭根本就不可能存在，六合八荒的宇过去未来的宙，本身就是一个囚笼，世间万物都是这囚笼中的困兽，逃不开、跳不出、无从避、更躲不开。

于是在一个雷雨肆虐的夜晚，广成子选择了以自己开始衰败的精神去迎接雷霆，让这天地间最纯粹的阳火天雷结束自己两千多年的道行。

谁料本抱有必死之心的广成子并没有湮灭在雷霆之下，而是因为自己的精神和雷霆碰撞直接撕裂了空间壁垒。

当广成子再清醒后却发现自己已经离开了原本的世界而进入了一个灵气溢满的神秘之地。

由于原本广成子的精神就已经开始衰败，再加上雷霆的冲击，使之越发涣散，若不找一个依托便会消散于无形了，于是他便在这个世界游荡找寻自己的新宿体。

这个世界同样也有人类的存在，广成子最后选择了一个重病将死的人族少年作为了自己新宿体，从此广成子便开始了他的异界之旅。

《广成见闻录》是一部纯粹的传记，它不仅记录了广成子前世的生平，还把他在这个世界游历天下的各种大事都一一记录了起来。

广成子作为夺舍之身或称大能转世之身，仗着自己前世记忆的便利更是在这个元灵之气溢满的世界如鱼得水。

不仅把夺舍的身体修炼到了极高的境界，还开创了自己传承道统，甚至后来，他的声望已经直逼守护图腾。

他不仅带领人族从百族林立的世界脱颖而出，甚至还攻伐了一些天性凶暴贪婪的智慧族群，甚至因此导致一些族群的灭绝，连那些族群的守护图腾都被广成子以大法力禁锢或直接消灭，为此他引来了百族恐慌，甚至一向不理百族杂事的图腾们都因他诛杀禁锢图腾一族而集群讨伐。

后来因为广成子所修的练气术过于强大，那些图腾实在是无法把他这个异类诛杀，于是便和广成子讲和。

实际上广成子早已是强弩之末了，他跨界而来时精神就已经开始衰败了，待到历经雷霆冲击更是让他出于溃散边缘，这些年虽然借着从前的经验而把这具肉身修炼到了极高的层次，可精神上的暗伤却并未好转，也就是这个世界元灵之气充沛无比，不然他或许早就精神溃散消于无形了。

为了自己一旦消散后传承无以维系，也是不想自己死后那些怀恨在心的图腾拿人族开刀，广成子便接受了图腾的和谈请求。


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