第三百三十八章 学无止境

　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
现在王朗这老小子，大概就是达到了从心所欲的境界吧！笑嘻嘻的，有一种天然的亲和力！
“夫子啊，既然您觉得每多活一天，都是赚大发了的感觉，那就好好赚啊，学学长苍也不错……”
“张苍这老贼啊，其实学学没错……此人生于东周战乱末年，乃大汉名相，非常博学！
早年跟随高祖起义，在我大汉立后，苍清除燕王臧荼叛乱有功，被高祖晋封为北平侯，以后又迁升为计相、主计。后因平吕有功，辅佐文帝登基，被封为丞相。
期间为国计民生做出了很多实事，如统一韵律五声八音，统一器物的度量规则等，后来因为错估历法和所荐非人，被罢免丞相之职，告老还乡安度晚年。此人还参与校正过《九章算术》，是乃通才啊！
最令人羡慕的的是，张苍老贼娶了一百多个妻妾，还非常挑剔，凡是已经生育过的就不再亲近。张苍回乡后年纪已经非常大了，嘴里的牙齿也掉光了，日常的食物吃不动，就靠喝人乳为食，为此专门养了一百多个女子为他提供人乳。这一喝，又活了三十多年，直到百又四岁，才死了。
据说此人用的是采阴补阳之法门，就是让年轻且未生育过的小妾陪寝，恐怕是一种道家法门，很是荒唐，老夫学不来的……且不说采阴补阳了，光是养一群人喝人乳，老夫都做不来的……”
王朗谆谆君子，八卦起来竟然也是野火熊熊的……
不过，若真是让此人养一百个小妾去喝奶，想必王朗还真做不出来……
于是王者荣笑道：“你看看这个……”
王者荣拿出一个厚壁玻璃罐，下面是一个厚底座，底座上是明光闪闪的锯齿状钢片！
“呃？这是什么玩意？”
“这个是专门给夫子您打造的！老年人需要多吃骨头，补补钙，才会精神……
这东西可以把一切东西，包括坚硬的骨头都打成糊状……以后多喝骨头糊糊……”
王者荣又端上一碗牛乳，给王朗奉上，道：“这是牛乳，您先喝一些试试，看看胃肠是否能接受得了？事实上，这玩意我们汉人的胃肠好些人都是接受不了的……”
王朗捋一捋白胡须，拱手谢过，然后喝下一碗牛乳……
事实证明，王朗就是那一半可以喝牛乳，不会产生乳糖反应的人……
从此以后，王朗完全改变了饮食结构，什么东西都喜欢打成糊状，于是乎现在他果子也吃得、蔬菜也吃得，肉骨头也吃得、豆子都能吃得！万物皆可打糊糊……
当然，早晚一杯牛乳，也是常态了……这个饮食结构，是王者荣要求三老，就是水镜先生司马徽和庞德公、黄承彦也必须做到的！
这三个老头，终于有了用武之地，他们十分喜欢新落成的大汉学院，大有再活一百岁，好好发光发热的觉悟！
牛奶、骨头糊糊等等，都是含有丰富钙质的，再加上各种菜蔬水果打成糊状吃下，营养全面了许多，人参三七等，也被华佗调配好了，按时服用……
于是，司马徽、庞德公、黄承彦、王朗等，虽然老了，但身体都还硬朗……
这样的日子过了许久，这些老人家的身体调养的都不错，都喜欢凑热闹……
尤其是王朗，鹤发童颜、声若洪钟，王者荣在大汉学院开始培训开钱庄票号的人才的时候，王朗也是闻讯赶来，强烈要求旁听……
“您老听这个，定会感到枯燥！”王者荣笑道，“孤讲的这玩意，俗得掉渣，一股铜臭味……完完全全都是研究如何用钱、如何赚钱、如何以钱生货、以货生财、生生不息中，大汉物阜民丰、百姓安居乐业，国富兵强……都是细枝末节小道，夫子估计是不爱听的……”王者荣奉上一杯茶，笑道。
“原来是生财之道啊！这可是魏王殿下您的法宝啊，要不是您用这个法宝首先经略荆州胶州和南中，然后以退为进，搞乱天下，乱中求生，有用奇妙的生财之道，养活了大汉所有子民，这些十几年来，大汉再无饥馑之忧，全仗此道啊！
如此实用之大道，老夫自然要听闻一番的，所谓朝闻道夕死可也……再说了，我们儒家，孔门七十二贤，著名的子贡，便精通生财之道啊，听这个，岂能言俗？”
王者荣笑道：“您老如此说来，孤竟无可反驳啊……”
大汉学院进行的金融人才培训，事实上就目前来讲，这些人都是一线柜员、信贷员和管理者，主要就是与这些相关的知识。当然了，现在的大汉在这方面属于空白草创阶段，以后的栋梁之才，说不定就要从这些人员中产生！
所以，王者荣并不急着直接讲本金、利息、利率、记账、查账、核算等等问题，而是从宏观上，从金融业大汉的意义上讲起……
“我们为什么劳作？因为我们需要吃饭、穿衣、繁衍后代，这一切都需要我们劳作以生产满足需要的物资！也就是说，人有着自身的消耗需求，于是物质资源得以认知与定义……
生产的物资因为地域、传承、需求量等等不同，就产生差异，需要贸易流通，达到需求平衡。譬如农夫种田产生粮食，工匠打铁产生农具，农夫要种地、工匠要吃饭，于是就达成粮食换农具的交易……贸易逐渐产生了分工，分工促进了贸易……
货物有着其自身的界限与范围，因人的需要而产生作用。这样的一种基于人体需求而存在的时效性用途，在人的思维认知之下，而给予了它一种表面性的客观价值，从而在人的一定的思维下被普遍接受，从而形成一种基本的思维常识。如此，货物得以确定规格，在人的相互认定之下继而得以流通，人与人之间也就有了置换与交易...而同时，人有着自我意愿上的偏向与取舍，这也就决定到了所需物质的每个方面...或许，这样的一种以货物的客观价值为共知，以人的自我意愿为前提，由此而产生的合理有序的人类活动，这就是经济！
货币，是作为等交换的符号出现的，本质上只是一个媒介，本身没有价值……”
……


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