第五百三十三章察孝廉，父别居

　　起初从汉安帝以后，法律便渐渐失去效力，要不然那三个歹人也不可能那么大胆，居然直接带着人质上门要钱，而且还是上桥玄这种高官家中。

　　简直是目无王法，无法无天！

　　可是，自打桥玄这件事情过去之后，京城里面劫持人质的，不管对方是不是富贵官宦人家。就没有这种事再发生。

　　因为什么？

　　因为软的怕硬的，硬的怕不要命的，桥玄就是那个不要命的！他用自己小儿子的命把那些歹人都给震慑住了！

　　听说话坑爹的，但如此坑儿子的，桥玄绝对算的上一号人物。

　　桥玄为了维护国家法度，可以大义灭亲、坑儿子，曹操年轻时举孝廉，被授洛阳北部尉。在任期间，造五色棒悬于尉廨门上，有犯禁者，不论地位高低，皆棒杀之。

　　当时皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图违禁夜行，曹操毫不留情，将蹇图用五色棒处死。于是，“京师敛迹，无敢犯者”。

　　所以说，这一老一少的脑回路是出奇的合拍。也就难怪成为了一对忘年交。

　　许劭对曹操这个毛头小子可以不假颜色，但当桥玄这个大佬在背后给曹操支招之后，许劭就只能败下阵来。

　　当然，这也和许劭那糟糕的人际关系有关，但不是说许劭恃才傲物对别人都不假颜色，实际上，在大汉许劭的名声一开始是很好的。

　　年轻时便立名声，有节操，喜欢品评人物，赏识不少人。如樊子昭、和洽，都有名于当时。也因此担任了汝南郡里的功曹，太守徐璆很敬重他。

　　太守府里的官员听说许劭成为功曹之后，没有一个不改变操守，谨饰言行的。

　　就连年轻时的袁绍对此人都十分的客气，自濮阳令离职回家，车马徒众，十分豪华，但等到准备进入汝南境内时，却把宾客等打发走了。

　　直言不讳道说:“我这样的车马装束，难道可以让许子将看见吗?“于是就只乘着一辆车子回家。

　　之所以说许劭的人际关系不好，是因为他在家族内部的关系并不好。许劭出身的家族并不是一个小家族。

　　许劭的叔祖父许敬，堂叔父许训，堂兄许相，都担任过三公。

　　其中许相因为谄媚宦官，不但官至三公，还封侯，他多次派人请许劭入洛阳发展，可许劭以许相没有德行为耻，始终没有去看他。

　　不但如此，许劭还与从兄许靖不和，舆论因此对他不满。

　　起先，许劭与许靖都享有盛名，喜欢评论乡党人物，每月换一个题目，所以汝南有“月旦评“的风俗。

　　只不过，后来不知怎么的，两个人就分道扬镳了，或许是在点评天下美人的时候意见不统一吧。

　　许邵任汝南郡功曹时，便排斥许靖并使之不得被录用，许靖只好替人赶马磨粮来养活自己。

　　直到颍川人刘翊担任汝南太守时，许靖才成为计吏，负责察举孝廉，后又任尚书郎，掌管官员选用。

　　一个世家子被自己兄弟穿小鞋穿的这么明显。

　　外人又不是瞎子，自然对许邵有所非议。这种人要的是名，桥玄就是给曹操支的这个招，才把许邵给拿捏住。

　　当然，有不少人在怀疑这对兄弟在做戏，这和大汉的孝廉制度有关。

　　想要当官，首先要读过书，有才能，然后要名气好，声名鹊起。这样别人才能有理由举荐你出仕为官。

　　读书吗，世家子都能读，谁还没点才华傍身，只是这个名声就不好办了。看看曹操，要才华有才华，要家世有家世。皇帝跟前还有人。

　　可就是因为出身宦官之后，名声不太好，所以年轻时没啥名气，这才想到找许劭点评一下，以此来增加名气。

　　孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。

　　实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假。所以当时有童谣讽刺:“举秀才，不知书;举孝廉，父别居。“

　　这就导致了许多弄虚作假，矫伪饰行，沽名钓誉，请托权贵，以获取孝廉的事情发生。

　　之前就有一个叫许武的人，被推举为孝廉。

　　巧了，和许劭是本家，就是不知道是不是一个家族的。

　　这个许武考虑到两个弟弟还未显名，为了使他们出名，同他们商议后，便召来全宗族的人，把家产分为三份。

　　他自己的那一份皆是肥田广宅，两个弟弟所得家产既少又差。

　　但两个弟弟一点都不与兄长争执，宗族和乡里的人都称赞两个弟弟的谦让而责备兄长的贪鄙，结果两个弟弟被推举为孝廉。

　　事后，许武又召集宗族的人，向他们说明真相，并说:“我现在的产业比分家时增加了三倍，现将所有的财产全部分与两个弟弟“。

　　于是许武的名声大振，后被调至中央任长乐少府。

　　你看，政治作秀，就是这么秀！丝滑如水。

　　当然，既然有成功的政治作秀，那也就有失败的弱鸡。

　　在东汉名臣陈蕃任安乐太守时，郡内有一个名叫赵宣的人，父亲去世，他把父亲埋葬以后，自己住在墓道中，服丧二十多年，名声震动州郡。

　　地方官把他推荐给陈蕃，陈蕃与他相见，问及妻子儿女，结果他的五个儿子都是在服丧期间出生的。

　　这个就比较过分了，住在墓道里还能与自己的妻子造小人，明显是穿帮过了。当然，这也和陈蕃这个较真的脾气有关。

　　谁也没想到，陈蕃会来这么一手，于是赵宣这个谎称自己住在墓道、服丧二十多年，名声震动州郡的弱鸡，被问罪了！

　　东汉的学者王符揭露当时选举的弊端时指出:“群僚举士者，或以顽鲁应茂才，以黠逆应至孝，以贪饕应廉吏，以狡猾应方正……名实不相符，求贡不相称，富者乘其财力，贵者阻其势要，以钱多为贤，以刚强为上。“

　　《潜夫论·考绩》。当时社会上流行着一首民谣:“举秀才，不知书;察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。“

　　可见当时选举制度的腐朽和虚伪。

　　


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