第六百九十六章 共存猜想

而在那次的事件之后，亚戈还有一个模糊的发现。

        那就是“暴戾军团”和“天空暴君”。

        暴戾军团的途径，应该是星辰途径。

        但是，他通过废墟圣殿确认，那个表现得像是星辰途径能力的途径，并不是星辰途径，而是另一个途径。

        当时，他有了可能和“共存序列”有关的想法。

        而现在，应该说，是“原共存序列”。

        序列途径，发生过变化，共存序列，发生过变化，这一点，在各种“证据”的证明之下，已经接近确凿了。

        亚戈之所以没有用肯定的语气，是因为“证据”是否真实他没办法证明。

        黑钟教会各位“冕下”的称呼，似乎有一个规律。

        各种猜想集合起来，让亚戈得出一个“结论”。

        黑钟教会的各位“冕下”的称呼，诸如“提灯隐士”、“异端造物主”、“命运编织者”、“天空暴君”等，都会涉及到共存序列，又或者是两个途径序列的合并称呼。

        至于为什么，黑钟教会掌握“巫师的工具”，而“认知法”又属于巫师

        亚戈的猜想里，这种代号称呼，或许就是“认知法”的原因。

        这些黑钟教会的高层，在利用“认知法”推动自己的神秘契合。

        比如，提灯隐士，会想到什么——

        提灯是死灵途径守墓人的能力，至少死灵途径的非凡者们，听到提灯都会下意识地联想到死灵途径。

        而“隐士”呢？

        如果在各个途径找一个和“隐士”这个称呼最接近的途径，亚戈会第一个想到迷雾途径。

        但是，这里还牵扯到一个问题。

        共存序列共存序列，两个途径是一正一逆才对。

        提灯隐士，如果是死灵途径走正序，那么对应“隐士”的迷雾途径就应该走逆序。

        像自己这样正逆序都走正，通过与修格因之间的联系形成平衡的状况，应该是特例。

        当然也不能排除这个特殊状况，之前说了，亚戈并不是那种会认为“只有我特殊”的自我意识过剩，有自我的优越感的性格。

        亚戈和修格因是这种特例，但不能理所当然地认为只有他自己有，没准黑钟教会里个个都是呢？

        那就先假设好了。

        先假设这些高层的“冕下”都是正常的正逆序共存。

        命运编织者是哪个途径和哪个途径共存？

        “命运”、“编织者”

        命运，很明显应该是概率途径正序。

        但是，编织者

        亚戈眉头微微一皱。

        “编织编织者，比较贴近哪一个？”

        他暂且没想到。

        天空暴君很简单。

        暴君，对应牌的话，就是皇帝，皇帝对应的途径

        贵族途径。

        亚戈觉得这个可能性很高。

        毕竟，各个途径里，只有贵族途径有很明显的王权爵位称呼代号。

        而且，“血宴皇帝”

        摇了摇头，然后是“天空”。

        天空在塔罗牌里能够对应的牌也不少。

        太阳、月亮、星星世界和高塔也能够勉强对应。

        不过在已经确定暴戾军团是走原本是走星辰途径的情况下，答案已经得出来了。

        那么其他的，“无名死神”

        无名，死神。

        死神这已经很明显了，而无名

        这个词语，关于序列途径，亚戈最先想到的就是迷雾途径。

        毕竟迷雾途径里有一个“无名骑士”序列。

        “无名”这个词可以解读为“没有名字的”、“不知道名字的”。

        从各个途径来寻找符合特征，其实也不少，比如“线人”途径。

        还有就是小贝蒂那个“当事人”途径。

        不过，最有可能的还是迷雾途径。

        毕竟，有“提灯隐士”的存在，既然从提灯隐士那里得出了死灵途径和迷雾途径共存的可能，那么“无名死神”就应该是一样的，只不过正逆序对调。

        互相印证的关系。

        而且，这样一来，提灯兄弟会，那个“提灯途径”，也很有可能就是“迷雾”途径的逆序。

        这样一来，提灯兄弟会和雾中圣殿的微妙关系似乎也有了解释。

        越想越觉得有可能。

        那么，盛宴女皇呢？

        后面的“女皇”已经很明显，对应的是塔罗里的女皇牌，卡拉巴树上代表女皇的路径，但是，女皇对应的那是哪个途径？

        而且，此时又出现了一个问题。

        从盛装舞会这个盛宴女皇麾下组织的存在来看，盛装舞会很有可能和贵族途径有关。

        那么，贵族途径到底是对应皇帝牌还是对应女皇牌？

        对了，在韦特塔罗之中，女皇牌也可以的释义是代表丰收丰饶，与大地相关，非常契合地母神这类象征。

        而透特塔罗中有些近似但不同，是自然，是生命的孕育者，但没有丰饶丰收大地之类的意象

        蔷薇途径？

        从这方面去思考联想，亚戈想到的是蔷薇女神，自然也会联想到蔷薇途径。

        那么，盛宴女皇的双序列中，有一个是蔷薇途径正序或者逆序？

        “女皇”虽然得出了一个猜想，但是，“盛宴”呢？

        盛宴代表着什么？

        盛宴字面意思上是盛大的宴会、丰盛的宴会吧？

        想到宴会会联想到什么？

        庆祝？奢靡？食物？舞蹈？欢庆

        思索了许久，亚戈没有想到足够吻合的序列途径。

        然后，是最后一个

        异端造物主。

        “异端”这很明显指向了宗教。

        女祭司？还是教皇？

        虽然女祭司也可以称为“女教皇”，但在亚戈这个对于来自泛灵教、多神教和一神教的区别有相当理解的人眼里，两者还是不一样的。

        多神教一般没有教皇这种设置。

        而多神教对于其他宗教的接受程度也不是一神教能比的，一神教的排他性极其强烈。

        “异端”这种词，还是教皇的可能性比较大。

        而造物主

        造物主本身也是一个和宗教相关的词语，不过

        世界。

        比起教皇或者女祭司，“世界”牌也能够和“造物主”对应。

        对应“教皇”的途径和对应“世界”共存吗？

        亚戈微微沉思了一下。

        他对于这个“异端造物主”比较关注。

        也许是因为他有教皇这个外号，也许是因为异端造物主

        等一下，不对。


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