第41章 孝经之论

“正是。”张军郑重的点了点头：“生老病死，惟病可防。古人言病从口入，祸从口出，诚至理也。卫生之法，关乎防病，先在营内推行，日后须在全府施行。

        此事由博士你主理，建卫生队，依在军法部下，负责督导巡查卫生之事。从某至以下，笞之杖之，莫敢不从。”

        医学博士张了张嘴，最后还是拱手诺了一声，应下了差事。

        张军都说了连他自己如果触犯都可以打，那还说什么？

        “如此，诸判司当知如何了。”张军扭头看向几个判司官。找他们来主要是因为所有事情都需要他们配合。

        “诺。”

        张军点了点头，想了一下，说：“凤翔民报与卫生队就这样定下来了，但我还有一事想和诸位说一说。你等说说，忠孝可能两全？”

        几个人相互看了看，经学博士拱了拱手：“回府尊，自古以来，历代均有此例，忠孝无法两全。”

        “何谓忠？”

        “尽人臣之事，不惜埋骨他乡。自古征战不休，黄沙累累白骨，俱为尽忠者矣。”

        “那，何谓孝？”

        “承欢膝下，含饴弄竹，讨大人欢欣，送严慈终老，丁忧克己，是为尽孝。”

        “人之发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。军卒多有阵伤，是以是为不孝么？”

        “夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。忠君立事，何来不孝？”

        “那就是说，军人受了伤，少了头发，不算是不孝？”

        “不算。”

        “即是如此……就从某开始罢。拿刀来。”张军长身而起，唤亲兵拿刀。

        几位判司和两位博士满眼迷茫，不明白张军是什么意思。张军手刃李楚林的事儿大伙可都是知道的。

        其实张军想剪个寸头，可惜这会儿没有理发工具，剪刀也剪不出寸头来，所以干脆就剃光算了，反正长几天也是寸头。

        其实意义不大，这年头是要戴头盔的，什么发型最后也是挤压成饼。

        至于没了头发戴头盔会不会磨头皮，会不会撞疼这事儿，张军已经研究过了。答案是：会。

        真的会。戴头盔的时候，长长的头发挽起来在头顶扎成髻，是天然的支撑保护层，还是有弹性的。

        不过这个好解决，在里面加层垫子，或者加层软帽就行了。现代军人也戴钢盔，也没见哪个被头盔磨出血来的。（第一代钢盔就是个铁壳子）

        张军准备让工坊试试能不能也在里面加上衬布，最好是调节环。应该不难。

        “郎君？”

        “莫慌。”张军从亲兵手里接过自己的障刀。因为有了三棱刺，他就把障刀交给了亲兵给带着。

        拿着刀才发现，特么没镜子。铜镜不管怎么蹭磨，在现代人来看也是模糊的，这是代差，没办法。

        镜子这东西……玻璃。又是赚钱的好东西啊，这东西的制作之简单，成本之低廉，啧啧，简直无法用语言来形容。

        “郎君。”亲兵轻轻碰了一下张军。这几天张军总会莫名其妙的就走神，亲兵都习惯了。

        张军回过神来，把障刀在手里掂了掂，又还给了亲兵。特么没镜子谁敢拿它往脑袋上比？那不是剃头，那是玩命好吧？

        “今日罢了。”张军悻悻的摆了摆手：“某只是想把头发剃了，为健儿们作个表率。”

        “郎君，不可啊。”

        “为何？”

        “人之发肤……郎君，虽理可说通，但但但，礼不可废呀，郎君，三思之。”

        “即然忠孝难两全，已经当兵入伙，为保巨唐万业江山舍命取义，何必还为此等繁文缛节所捆绑？

        夏日炎热，往往汗流颊背，闷热难当，诸官可知其中滋味？不然，诸位尝试一下如何？

        闷湿后又不及清洗，灰垢积存，油腻恶臭，虱虮丛生，骚痒难耐，可谓积骨矣，可想品略？军士保家卫国以血命拼杀，却被称为臭将军，为什么？”

        “呃，此等……这个，”几个判司和两位博士面面相觑，感觉不太对劲儿，可是又找不到反驳的理由。

        “来。”张军回身把门口的亲兵召唤过来：“脱盔，给诸位大人闻闻头上的味道如何。”

        亲兵脸色涨红，看了张军几眼，扭扭捏捏的脱下头盔。虽然是寒天，但那股子头油味儿仍然坚强的飘散了出来，头发到是黑亮，俱是汗油混合，滋润的很。

        张军把亲兵的头盔拿过来看了看，摆到两位博士面前：“军士不易，生死由天，又要每日遭此罪过，缘何？”

        顿了一下，他指了指头盔里面的污垢：“此物积累，却是极易使伤口发败，若是勤加沐浴洗澡，去除发髻污垢，伤兵苟活者将倍增，为何做不得？”

        医学博士神情一束：“府尊此话可当真？”

        “自然当真，否则某是说来好笑的吗？”

        “恕罪。只是，敢问府尊如何得此结论？”

        如何？当然是特么的微生物啊，细菌哪，说了你能听懂吗？

        张军舔了舔嘴唇：“博士可信生佛？”

        唐代因为种种原因，一直祟尚佛学，尤其是神龙女帝，为了有说服力，编造了一系列的故事，全都安到了佛的头上，直接导致佛学大兴。

        到德宗这会儿，虽然天下战乱，但佛学却是一派大好，高门大寺，田地万顷，信徒广众，笑纳天下。

        所谓上有所好，下必甚焉，下面官员祟信佛学的不知凡几，带动着大量的无知盲众每日烧香叩头，献金求福。

        和尚在这会儿是最滋润的时期，每日里什么也不做，只管数钱纳地，或者睡几个女香客什么的。贵女商妇与和尚交好简直算是这个时候的一种风尚了。

        也不用两位博士回答，张军接着说：“佛观一滴水，八万四千命。又有人身如屋宇，往住无数众生。某谓此类肉眼不辩之众生，为微生物。

        微生物无处不在，人之发肤，口舌鼻眼，尽是此物栖息之处，生息繁衍永无止尽。

        某查这微生之物，也分种群，不尽相同，发肤之处与口舌之处相异甚大。

        及伤口处，发肤之微生群与肤底之微生群相遇，乃爆发战争，于是伤处溃败，累及人命，徒增冤情而无可奈何。

        某推行沐浴洗澡之法，去除累发，净涤污垢，实为却除发肤间微生之物，时日长久后，自然奏效，彼时再伤，溃败发生自然大降。”

        医学博士听的目瞪口呆，问：“府尊推行卫生之法，也是针对此微生之物么？”

        “正是。污秽恶臭杂物例来是微生物所喜，繁衍更甚，远弃之，或掩埋焚烧，皆可杀死其物，健吾等之身。即为卫生。”

        “府尊所学，深不可测。”医学博士长揖至榻：“可以为师矣。老朽厚颜。”


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