第五十四章 量与无量

果然是一件次品法器么？这是顾佐第一个念头，但紧接着又觉得不太对劲，这柄恒翊剑，屠夫也以神识探查过，当时不也完完整整没出纰漏么？

        再捡起断剑，崩断的缺口处显示，的确就是普通桃木所制。

        嗯？怎么桃木剑是中空的？

        顾佐提剑抖了抖，一本小册子从空隙里冒出个头来，手指头夹着小册子往外一拽

        《搜灵诀》下卷！

        哎哟我去！顾佐顿时热泪盈眶！

        正是当年在王道长柜子里那本下卷，也是顾佐几次三番想偷出来而没有得手的下卷，不意竟然从恒翊剑中找到了。

        这几年来，顾佐曾经无数次想念过这本下卷，他修习搜灵诀有太多太多的疑问无法解答，让他不知多少个夜晚辗转反侧，谁知竟然就在身边！

        为什么自己修炼一块灵石会浪费将近一半？

        为什么每一个境界，自己需要比别人多出将近一倍才能填满气海？

        为什么气海中会出现搜灵诀修习者的真气反馈？

        为什么气海能够探测到别人的异种真气？

        为什么气海中能探测到含有灵力的灵石、法器甚至妖兽？

        这些问题，都是他修行的最核心问题，他也不敢向人求证，顶多只是旁敲侧击向屠夫、成山虎等人了解，唯一能够回答问题的王道长又失踪了，当真是“天下苦王恒翊久矣”！

        如今好了，终于找到下卷了！

        顾佐伸出颤抖的手，将下卷小心翼翼的拾起来，然后翻开

        空的，竟然是空的！

        顾佐连忙往后翻，都是空的！他一口气差点没喘上来，徒劳的翻着每一张空白页面，各种问候王某人的话翻过来覆过去，就没带重复的。

        无力的躺在床上，双手举着这本下卷怔怔发了半天呆，然后又一屁股坐了起来。

        试着以真气探入一丝，完全探不进去，再试恐怕要把书给撕碎了，表明此法不通。

        牛角尖刀在指尖转动，爆出一圈刀芒，割破手指，鲜血落在书卷上没有感受到任何异状。

        顾佐翻着书册的封页和封底斟酌半天，最后还是没有下刀。那么薄的纸页，很难藏进东西去。

        他又加了根烛火，让屋子里更透亮了几分，然后对着烛火察看每一页，看罢颓然放下，依旧没有异样。

        顾佐脑子急转，搜索各种印象中的方法，忽然又想起一种，立刻出了院子，直奔大厨房。

        刘嫂正在做饭，见了顾佐，忙道：“馆主闭关结束了，饿了？”

        顾佐急道：“米汤，米汤啊！”

        刘嫂笑了：“有现成的米饭，干饭，我给您盛去。”

        顾佐拉着她：“快，米汤，就要米汤！”

        刘嫂不解，还是给他盛了一碗，顾佐装入储物法器中就走，刘嫂还追上来塞了几根咸菜，搞得顾佐相当无语。

        回到院子里，顾佐静下心来，蘸着米汤开始往书卷上涂抹。

        一行淡淡的字迹映入眼帘：无量道兵术。

        看着这行字，顾佐哈哈大笑起来，笑得眼泪都快流出来了，这个王恒翊，搞什么名堂，用这种手段隐藏字迹，险些把自己给唬弄过去，还好老子英明神武，见多识广，否则岂不是白瞎了？

        笑完之后，立刻从上到下一行行认真涂抹起来。

        “无量之量，源出太极，为中极，分两仪。无量之无，归于五行，并于无形，为大有，曰无有”

        这是《无量道兵术》的总纲，这套总纲大意是解释，在这门道术中所说的“无”是什么意思，“量”又是什么意思。

        简单来说，又是一个玄之又玄的总纲，似乎所有总纲都大例如此。但在玄之又玄中，顾佐却看出了一些似曾相识的东西，让他对这门道术的领悟立刻上了一个台阶。

        有和无是相对的，多少也是相对的，“无量”，可以说极大，也就是无法衡量，同时也可以说极小，不可再量。极大与极小统于一体、集于一身，这就是无量。

        如果极大之“无量”与极小之“无量”集于一身，必然为双，也即两仪，此为一生二。

        道法讲究一生二，二生三，三生万物，通常的解释认为，道始于一，一分阴阳，此为二，阳阴相合，此为三，再由阴阳相合而生万物，即所谓三生万物。

        无量道兵术则认为，三并非阴阳相合，三是如二一般存在的！

        二生三，即三为二的映射，如果说“二”分阴阳，则“三”与“二”同样为阴阳，即“一”的阴阳，此阴阳名量与无量，任何一个量，都有与之相映射的无量，寻找到无量，并将之融入道法，就是无量道兵术的真髓。

        拿搜灵诀来说，上卷与下卷其实是一体的，上卷为功法，修炼的搜灵真气专为无量道兵术打下基础，吸取十分灵力，五分自用，五分入天地之间，并非消散，而是化为灵域，环绕于周围——上卷中的追摄之术，实质上是对灵域的运用，运用的目的，也是为道兵术做准备。

        此灵域的大小，即顾佐气海内探测的范围，灵域出现后，按照产生的先后原则，同化周围的搜灵真气，一旦某道搜灵真气被同化，即会追根溯源，映射于最早的本源之上。

        顾佐气海内大大小小的四百多道真气，就是被他体内的真气之源所同化后的映射，可以说，顾佐的搜灵真气，是这四百多道真气之祖。

        庆幸的是，顾佐的搜灵真气，是在王道长潜逃之后自行修炼的，没有被王道长同化，由此而成祖，成祖之后，便无法再被同化了，因为他已经成了一。

        王道长当年为什么不同化自己呢？看到这里，新的疑问再次产生，产生的同时，也令他若有所悟：当年王道长不传自己搜灵诀，莫非是不想同化自己？自己从他那里偷走了搜灵诀，是有意为之吗？

        这个问题暂时无法解答，顾佐抛开问题，继续研读。

        继续回到一生二、二生三来。如果说四百多门人弟子为二，那么四百多道映射于顾佐气海中的真气，就是每一个修炼者的三，三与原体的二是共生关系，有二必然有三，二与三同时成长。二的修为增长，三也增长；二的修为退化，三也会暗淡无光，如果本体二死去，三也会消散无形。

        这种联系是“单向共振”现象，之所以是单向，乃因三由二生之故。

        在意识上，二和三是割裂的，互不影响。二不知三的存在，三也不知有二，可以视作独自存在的个体。

        搜灵诀获得三后，有两个好处，一是获得映射而来的百分之一真气，以此提高自己的修为，其二便是道兵。

        气海会以每个三为基础，培育出新的道体，这些道体的实力，由本体无法融合的那部分灵力组成。

        搜灵诀这门功法的真实灵力融合度为九成，算不得特别高，只能说是较好。当然，这个数也是个估数，根据本体的天赋不同而不同，融合度在八成八到九成一、九成二之间。

        没有被融合的一成并没有浪费，而是会被道体吸纳，构成道体的修为，这些具有本体修为九分之一，可以随本体成长而成长的道体，就是道兵。


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