序

既然取名为《成吉思汗的动物军团》，顾名思义，除了写成吉思汗的生平和征伐，还穿插了很多动物故事。

        因此，为了增添趣味性，本书在草原风情和牧歌的基础上，糅入了动物、狩猎、战争、探险、励志、管理等元素。

        书中有很多让人匪夷所思的东西，其实都有来历。例如狼孩，其实早就有发现和记载：

        至20世纪50年代末，科学上已知有30个小孩是在野地里长大的，其中20个为猛兽所抚育：5个是熊、1个是豹、14个是狼哺育的，其中最为著名的，是印度“狼孩”。

        1920年，印度加尔各答，曾经发生过一起引起轰动的“狼孩”事件。

        加尔各答东北的米德纳波尔小城，每到晚上，人们就经常看见两个用四肢走路的“人形怪物”，尾随三只大狼，出没于附近的森林。

        为了解真相，人们打死大狼，找到狼窝后，才发现两个“人形怪物”，原来是两个的女孩，大的约七八岁，小的约两岁。

        这两个女孩，被送到米德纳波尔的孤儿院后，还取了名字，大的叫卡玛拉，小的叫阿玛拉。

        次年，阿玛拉死了，而卡玛拉一直活到1929年。

        还有，书中的盲骨子，其实在《松漠纪闻》中，就早有记载：

        盲骨子，其人长七八尺，捕生麋鹿食之，金人尝获数辈至燕。其目能视数十里，秋毫皆见，盖不食烟火，故眼明。

        以我个人的看法，铁木真能成为草原上大名鼎鼎的成吉思汗，除了自己的天分和努力，还有赖于“一难五贵人”：

        一难，就是苦难。铁木真生于黄金部落，阿爸也速该又是首领。可惜的是，在九岁那年，也速该便被塔塔儿人毒死，一家也很快被整个部落抛弃。正是这种家庭变故，铁木真作为家里的长子，才吃尽了苦头，并比同龄人成熟得早，最终养成了厚重坚韧的性格。

        而四贵人，则分别是额吉诃额仑、岳父德薛禅、义父脱斡邻汗、安合札木合、妻子孛儿贴。

        诃额仑的娘家，在捕鱼儿湖边的弘吉剌部，这个部落素以长相姣好，且能相夫教子的女人闻名草原，是草原贵族公子争相娶亲的部落。丈夫也速该死了，她成为一家的精神支柱，并领着一群孩子，从困苦中挺了过来，并将大儿子铁木真，调教成了大英雄。

        至于德薛禅，则是闻名整个草原的智者，由于精通汉文、女真文和契丹文，除了悉心教诲女儿孛儿贴，对女婿铁木真也有再造之恩，如果没有他的指点，不识字的铁木真，根本达不到后来的高度。

        脱斡邻汗，是也速该的安答，更是草原第一大部落克烈部的可汗，当年铁木真羽翼未丰时，如果没有他和克烈部的庇护，铁木真的乞颜部早就被消灭了。

        札木合，草原上的少年英雄，出道得比铁木真早，两人结为安答后，还帮忙救回了孛儿贴。可惜的是，真是既生瑜，又何生亮，两安答后来反目成仇，被铁木真用新鲜牛皮勒死了。

        孛儿贴，打小就受阿爸德薛禅的濡染，是草原难得的知书达理的女性，嫁给铁木真以后，可以说是贤内助，还倾其所学，将学到的汉人、女真人和契丹人行军打仗的知识，全讲给了丈夫，才使吃过苦又有悟性的铁木真，思维有了翅膀。

        中提到的动物很多：狼就有巨狼、德力特狼、森林狼、草原狼、红狼、中山狼、准噶尔狼等；而马则有蒙古马、铁蹄马、霍氏野马、原生野马、乌孙马、焉耆马、阿拉伯马、汗血宝马等；犬则有契丹犬、蒙古獒、藏獒、守山犬、中亚牧羊犬、高加索犬等；猎鹰有金雕、海东青、白玉爪、游隼、猎隼、雪鸮等；另外还有很多可爱的小动物，如银鼠、獭子、扫雪、蜜狗、土狗子、黄皮子等，有的还成了宠物。

        成吉思汗跟动物的关系，可以从八个那可儿身上，略见一斑。创建蒙古国后，他便将最得力的八个那可儿，分别称为“四骏”和“四犬”。

        “四骏”，分别是博尔术、木华黎、博尔忽和赤老温；而“四犬”，则分别是哲别、者勒蔑、速不台和忽必来。这八人，都为蒙古国立下了汗马功劳，其中最为有名的两人，木华黎累死在攻打金国的任上，而者别则累死在西征的途中。

        汉人皇帝早就有“大蒐”的说法，也就是进行大型的围猎活动，除了战争演练，还可以达到向天下诸侯示威的目的。

        草原上的蒙古人，每年春秋两季，都会举行围猎黄羊的大型活动，成吉思汗最擅长的迂回和包抄战术，便来源于围猎黄羊时的“围”字，并影响了他的一生：

        攻打金国时，成吉思汗让哲别带着一支军队，去支援耶律留哥，然后从北边发起攻击，以配合主力在南线的征伐；

        西征之时，更是派哲别带着一支军队，翻过两座海拔四千米以上的大雪山，从南边向花剌子模发起攻击，他则带着主力，直接攻击富庶的河中地区；

        最后一次攻西夏，又兵分两路，阿答赤带着西路军，借道畏兀儿，攻打河西走廓，他自己则带着主力，兵指西夏的都城中兴府。

        在金钱至上的时代，当大家都感叹人心不“古”时，我却叹人心不“兽”，至于原因嘛，还是借用动物故事来说明：

        却说一群动物，找到造物主投诉，大家群情激愤，说人类太猖狂了，不断压缩它们的生存空间。

        这些还不够，有的还说道，动物吃饱了，就很安静，哪怕是猛兽，也会安静下来，而人类则不然，一旦吃饱了撑的，就兽性大发，专干坏事，饱暖思自不必说，还到处惹事生非，找动物的麻烦。

        有的则说，人类还不分青红皂白，无端地污蔑和指责它们。

        造物主听了，便让情绪最为激动的中山狼先讲，中山狼的控诉非常长，也非常有代表性，引起了很多动物的共鸣。

        中山狼的控诉，是如此说的。

        几十万以前，人类与动物、鸟儿一样，都生活在大森林中。只不过，人类要聪明一些，经过多年地艰苦跋涉、拓荒和努力，终于人模人样地聚在一起，在城市中定居了。

        从这个角度来说，现在动物和鸟儿栖息的大森林，无疑是人类永远的故乡，也是人类文明的摇篮，而动物和鸟儿，则是他们当年的邻居。

        因此，很多不忘本的人，即便生活在了繁华的城市，血液中早已渗入了大自然的气息，他们随时都有回归大自然的冲动和，像著名诗人陶渊明、王维等人，就是如此。

        这些人，对依然生活在大森林中的，也就是动物和鸟儿邻居，则完全当作亲人一样看待，让我们感到欣慰。

        而更多的人，在城市过上了富足的物质生活后，便动用手中的权力和金钱，破坏我们栖息的大森林，除了破坏他们的故乡，还迫害他们当年的邻居。

        这些暴发户，其实是非常可怜的，他们的肚子是满的，可脑袋是空的。而最为可怜的是，他们的身上，也许只有权力和金钱，才是干净的。

        有的人还开始推波助澜，编出什么《东郭先生和狼》的故事，来指责中山狼，说我们恩将仇报，曹雪芹甚至在《红楼梦》上说“子系中山狼，得志便猖狂”，更是将中山狼推入了万劫不复的深渊。

        是可忍，孰不可忍！造物主啊，我们中山狼真冤枉，简直比人类的窦娥还冤，可得为我们作主啊！

        造物主一幅慈眉善目，只是笑了笑：“中山狼，别着急，既然有文人冤枉你们，自然也有文人平反的。”

        他看了看中山狼旁边的草原狼，“很多人冤枉了草原狼，却有一个姓姜的作家，用《狼图腾》这本，为草原狼平了反，是不是这样？”

        草原狼立即站出来说：“是啊，我们都非常感谢这位作家，他是草原狼的恩人，说明还是有很多人是清醒的，也是有非凡见识的。”

        听了草原狼的话，中山狼不再着急，造物主则缓缓地说：“中山狼，有一位姓胡的作家，写了一本《成吉思汗的动物军团》，其中有一句‘知恩图报中山狼’，这下该满意了吧？”

        “倘若如此，中山狼真是感激不尽。”

        其它动物听了，都争着想倾诉对人类的不满，也想讨回公道，造物主便点名让狐狸先说。

        狐狸也开始控诉了。

        文人真是多事，专门搬弄是非。

        有一个姓蒲的作家，写了本《聊斋志异》，里面的母狐狸，大多是女鬼妖怪，专门迷惑人类，将我们说得简直一无是处。

        这个穷书生，太喜欢意淫，也太恶毒了吧。造物主，也要为我们作主啊！

        “狐狸，人类也不乏善良之人，庄周说神农氏当年，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无相害之心，这是一幅多么美妙的画卷啊。而《聊斋志异》中，也还是有好狐狸的，但相对于魅惑书生的来说，确实是太少了一点。”

        造物主莞尔一笑，“《成吉思汗的动物军团》这本书，胡作家还说，你们是非常聪明和狡猾的动物。”

        狐狸睁大了眼睛：“是真的吗？接下来，也该为我们平反了吧？”

        “可能会吧，他还透露说，接下来会写一本《动物聊斋》，欲知后事如何，大家请看下本书分解吧！”

        其它想投诉的动物，听了此话，都不再说话，而狡猾的狐狸则站了起来：“大家请注意，人类假冒伪劣的东西太多了，一定要注意，只能看胡作家写的《动物聊斋》。造物主，他的大名是什么啊，大家一定要看清楚才是。”

        “看来，胡作家没有谬赞你们，以后看《动物聊斋》，一定只看胡雷鸣的，大家听见没有？”

        一群动物翕然答应：“诺！”

        胡雷鸣

        2020年07月18日


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