第七七二章 争功（一）

　　此等状态下，大略既定，莫说几百生员，就算再多几倍，也算不得什么大事。

　　运河一废、盐业一转，扬州爱闹不闹，皇帝反正是不在意，要不然也不会给刘钰配部队了。

　　终究，运河被废之后的扬州，还是扬州，但对定都京城的大顺而言，已经不再是过去的那个含在嘴里怕化了、生怕出一点事的扬州了。

　　主要还是为了朝廷在面上过得去。

　　如今距离最终审判的日子越发的近，林敏内心倒是不紧张，只是在思考这件事之后该怎么办。

　　他身边的这几个心腹幕僚，也被告知了刘钰和林敏关于怎么在这件事上让朝廷过得去的办法。

　　对于这些生员搞得卷堂干政一事，林敏的心腹幕僚们也认为这是“言有似是而非仁义之实者”。

　　不过他们思考问题的角度，和刘钰这一派的人终究是不一样的。

　　对刘钰所说的让林敏举着仁义大旗反仁义的做法，这些幕僚觉得，虽然可以解决一时的问题，但恐怕会留下严重的后遗症。

　　他们站在林敏这个江苏节度使的角度，分析了一下这件事。现在倒是还好，都知道林敏就是刘钰的贰佐官，是来稍微给刘钰压压火的，怕刘钰办事办的太粗暴弄出大事来。

　　如果这件事干好了，江苏的诸多问题解决了，很显然林敏将来是有机会入朝堂决策圈的。

　　江苏，作为大顺改革的试点，皇帝派了林敏来做刘钰的贰佐官，实际上也就是希望传统的科举派，亲身体验一下这种激进的改革，然而找出一个平衡之法，总结改革中出的诸多问题，看看能否在一定程度上将传统和革新进行融合。

　　否则的话，这个贰佐官当的就毫无意义了，因为显然林敏并不是来监视刘钰的。

　　林敏的心腹幕僚们借着这件事，还是决定和林敏谈一谈江苏这边日后最大的问题到底在哪。

　　或者说，这一次生员闹事被解决之后，到底是治标治本了，还是压根没治标也没治本，只是把更大的矛盾暂时压下去了。

　　“大人，这生员鼓噪一事，实属正常。”

　　“昔者，顾亭林言：今天下之出入公门以挠官府之政者，生员也；倚势以武断于乡里者，生员也；与胥史为缘，甚有身自为胥史者，生员也；官府一拂其意，则群起而哄者，生员也；把持官府之阴事，而与之为市者，生员也。”

　　“前者噪，后者和；前者奔，后者随；上之人欲治之而不可治也，欲锄之而不可锄也。”

　　“小有所知，则曰是杀士也，坑儒也。”

　　“生员问题，已经是积弊难治了。稍微一动他们，他们就说是杀士、坑儒。”

　　“而本朝太宗皇帝，当初又有遗训，不要搞成万马齐喑究可哀的局面，不要暮气沉沉，要让儒林还有生气。”

　　“遂，结社、议政之事，比之前朝，本朝也不差于前朝。”

　　“顾亭林言，彼时全国有生员，不下五六十万。而能中举者，又有几人？”

　　“本朝生员，只多不少。而能为官者，更少。”

　　“全国有六七十万生员，有身份、有地位、又不能中举或得赐进士，若不做流氓，不在民间鼓噪，做什么呢？”

　　“前朝隆庆元年，李幼滋为常州知府，因童生考试一事，差点被常州府五县的诸生打死，撕碎了官帽、砸碎了车盖。一府知府，尚且如此狼狈，可见诸生在乡间如何。”

　　“是以，扬州事小，生员事大。”

　　“我以为，大人与江苏，既为国公之贰副，如盐、如工商、如税等，大人尽可从之，功实归于兴国公也。”

　　“唯独生员一事，大人当有处置之策，方可为功，亦不负陛下之望。”

　　心腹幕僚的话，很有道理，林敏也颇以为然。

　　现在江苏的事，其实已经无法更改了。皇帝就下了决心就要在江苏改革，而且走之前还专门召见了林敏说明江苏改革关系到黄河大灾等等，林敏心里其实已经有数了。

　　但这些改革的首功，肯定不是他，他也不是改革的真正推动者。

　　甚至他也认为，如果真按自己当初设想的盐政改革方案办，真的就像刘钰说的那样，最多十年，又是轮回，世袭引，改成世袭资产然后囤票，没有本质区别。

　　幕僚的意思便是说，江苏改革的功劳，林敏肯定是有的，皇帝也会记着而且将来多半要重用的。

　　但这些工商业、税制、盐法上的改革，首功不是林敏的。

　　林敏如果想要真正做出能让皇帝觉得他真正有能力的事，就要盯着工商业、税制、盐法这些问题之外。

　　是刘钰手段只能粗暴、而且刘钰无法解决的问题。

　　那就是由江苏引申出的全国的六十七万生员问题。

　　不是说生员问题一定要进行改革，而是皇帝改元惟新，摆明了是想在死前继续折腾折腾，至少把一些之前遗留的问题解决掉，趁着盛世机会多折腾一些，免得留给子孙继承人一些积重难返的问题。

　　倒也不是说谁不改革谁下台。

　　而是林敏自己心里清楚，自己被推到了江苏，做了一方节度使。成绩是显而易见的，摆明了跟在刘钰后面，将来也是有自己一份功劳的。

　　那么，节度使再往上，是有机会进决策圈的。

　　做官嘛，谁不想爬到高处？

　　先是说，刘钰改革的这些东西，功劳是刘钰的。

　　那么，自己怎么能够体现出能力，让皇帝继续青睐？

　　再是说，如果自己爬到了决策圈里，想要混到平章军国事的层次，又能否在国内推动一些不那么激进的、不是只适用于江苏这个特殊情况的、可以在全国推行的、并且在江苏实践中有基本解决方案的改革？

　　他不认同刘钰的很多改革手段，也不认为在江苏的这些改革能够推向全国。

　　但是，这不代表他这个改革派不想在传统王朝的框架内，进行刘钰说的修修补补的改革。

　　江苏式的激进改革，在林敏看来，以及加上皇帝暗戳戳的承诺，也就到此为止了。

　　那不这么激进的、奇葩的、不符合传统的改革，难道就在别的地方一点不做吗？

　　这里面，终究还是因为他这个“改革派”的身份。

　　虽然他早就说过，也很清醒地表示过，自己这个改革派和刘钰的改革方向，压根不是一路的。

　　但被皇帝推到这，这个标签已经摘不下去了。

　　如果要墨守成规，那皇帝日后干嘛要用自己这个贴着改革派标签的人？

　　啥也不动、啥也不折腾的人、能维系的人，多了去了，自己泯然众人。

　　幕僚给他选了一个方向，说或许可以积累一些经验，解决一下生员问题。

　　这算是个好方向，也或者说不是个好方向。

　　说好，是因为全天下的许多大儒，对这个问题都相当的头疼，觉得应该改。

　　虽然他们本身也是利益的得益者，但也不否认生员问题已经很严重，

　　大顺刚开国那会儿，急缺人才，那倒好说。

　　伴随着局势稳定下来，问题越来越麻烦。

　　全国六十七万生员，三年一次乡试，全国也就录取了三五千人？能到进士的更少。

　　当官的，除非是犯了事，一般来说，活得肯定比老百姓岁数大。

　　哪有那么多的官缺啊。

　　制度就是这么个制度。

　　考举人本就难考，考上了还不一定能熬到做官，然后下面还有一堆秀才。

　　反正考试也没有年龄限制，家里有钱，一年一年又一年。

　　生员是读书人，有自己的圈子，有自己的利益，还有朝廷的一些优待。

　　地方上乱的一批。

　　有混黑社会的，有搞地方政治利益团体的，殴打县令、罢考罢学之类的事，层出不穷。

　　很多人都看出问题来了，也都希望进行改革，即便很多人本身就是既得利益者，但他们还是站在国家、社稷、天下的角度，认为要改。

　　道义上的支持，肯定是没问题的。

　　但说是不好的方向，则是改不好，容易出大事。

　　宋朝不是出过跑到西夏那边干出一番大事的落榜生吗？

　　而且，搞这种改革，肯定要牵扯到土地、优免、税收、考试录取、学校制度等等一系列问题。

　　肯定得罪人，而且得罪很多人，甚至可能搞出来大事，在朝堂上被人拉下来。

　　好处、坏处都有。

　　这也算是个历史遗留问题了。

　　属于是明朝开国之初的理想化的乡村自治、乡贤教化的政治设想，伴随着白银涌入、工商业发展、人口暴增之后的不相容。

　　在理想化的乡村自治、乡贤教化、遏制工商的设想下，对生员进行一定程度的优免，等于是给他们工资，让他们在基层干活。

　　只是，时代在发展，这一套东西现在肯定是玩不转了。

　　那么，就不得不设计一套新的东西，来适应时代的发展。

　　显然，刘钰这种在传统士大夫看来，极端激进式的改革，在一省或许还行，但推广到全国肯定要炸。

　　那么，林敏就要考虑，自己是否有能力，根据江苏改革中出现的种种问题，为大顺设计一套传统的、但又是崭新的、不以明体制为基石的制度？

　　如果不能做整个的制度设计，或者不敢折腾这么大。

　　那么，有没有办法，只稍微解决一下生员问题？

　　明末的那些著名的思想家，都很善于发现问题。但发现问题之后，给出的解决方案，只能说一言难尽。

　　顾炎武发现了生员问题后，提出的解决方法是减少秀才数量，一个县就两三个名额，然后搞辟举法。

　　这样改的话，旧的问题倒是解决了，可新的问题肯定又出现了。

　　而且，只怕比现在的问题更严重。

　　考虑了一下幕僚对他的“前途”的建议，林敏问道：“你们觉得，兴国公叫我以仁义而制仁义，其意如何？”

　　这几个心腹幕僚对此肯定是有看法的，遂道：“此事，我以为，国公此举，还是与本朝开国时候降衍圣公为侯一样。”

　　“其意，在于羞辱。”

　　“是要当众揭穿这些人的心思，名为仁义、名为百姓，实则是为己。”

　　“但……但这个办法，意义不大。”

　　林敏笑道：“他眼里的意义，与你我眼里的意义，自不一样。有些事，他觉得意义重大，可我看来毫无意义；有些事我觉得意义重大，在他看来不过修修补补。”

　　“不过，今日不谈兴国公如何看待此事。只说以你我来看，这件事没什么意义？”

　　幕僚点头道：“正是。兴国公这么做，我大致也能理解一二。但要说于大人之眼界来看，意义真的不大。”

　　“就算不羞辱他们，不当众揭穿他们名为仁义、实则为盐商之利的嘴脸，以兴国公的手段和习惯，难道真就不改革了吗？”

　　林敏笑道：“自是不可能。这些人便是再闹，以他的性子，多半直接上军队弹压的。”

　　幕僚又道：“是以，我说，这么做，其实和本朝开国之初的做法有点像，但又完全没有开国之初那么做的意义。”

　　“颜习斋言，宋儒之后，儒者皆为阴人、雌化、去雄矣。”

　　“夫子云：唯女子与小人难养也，近之则不逊、远之则怨。是故要使女子倾心，必要使些手段。”


　　https://fozhldaoxs.cc/book/14737/727375317.html


请记住本书首发域名：fozhldaoxs.cc。顶点小说网手机版阅读网址：m.fozhldaoxs.cc