第三五二章 光荣复辟（上）

　　科学研讨会上，一把火在玻璃罩内烧起来，天平依旧是平衡的。这是人类第一次尝试用定量分析和天平来做化学实验，坐在下面的多数的启蒙学者们爆发出热烈的掌声，宣告着可以衡量和测量的化学的理性时代来临了。

　　而在这之外，在荷兰的土地上、在城市的市民中，关于政治的理性的思维方式并未蔓延，绝大多数人依旧是感性且容易被蛊惑冲动的。

　　一副“为人类谋福祉而探讨科学”面孔的刘钰，面带微笑，和下面坐着的学者们儒雅随和地讨论着理性。

　　而在外面，靠煽动情绪、利用感性的一场政变，正在有条不紊地进行着。

　　那份荷兰人民最喜欢的小报刊，今日又爆出了一个劲爆的消息。消息本身是没有立场的，甚至如果不多做解释，绝大多数荷兰人也分不清什么朝贡、勘合、外交的区别。

　　但发消息的人，是带有立场的。

　　要让百姓信服和抚平他们的不满，很难。

　　要煽动百姓内心压抑已久的愤怒，很容易。

　　于是，带有立场的报道中，带着一股子天朝上国的傲气，明明白白地讲清楚了什么叫朝贡、什么叫勘合贸易、什么叫朝贡国地位。

　　甚至，还说天朝将会派人来到荷兰，册封荷兰的大议长为王，荷兰为了迎接“天使”，应该做怎么样的准备、册封的时候又该怎么跪、皇帝的册封使者又该怎么回礼。

　　同样是礼法。

　　刘钰在对待那些科学家的时候，剥离了礼法最核心的等级制度，将礼法化作为礼仪。

　　在对待这个勘合贸易协定的时候，则恪守礼法最核心的等级制度，将礼仪扭曲为礼法，或者叫“只是一种特色的礼仪仪式”。

　　文章没有说的那么直白露骨，但架不住早已雇好了演员，用“站在一个真正爱国的荷兰人的角度”上，去再度解读这一切。

　　在乌得勒支、弗里斯兰、格罗宁根……除了阿姆斯特丹等一些寡头强势的成实外，许许多多的城市的广场上，尤其是北边的一些一些收了钱的人开始了他们的解读。

　　“先生们！这是对七省共和国主权的践踏！那些高高在上的大人物、摄政们、寡头们，他们为了自己的利益，将共和国置身于一个卑微的境地。就像是父亲和儿子的角色，而不是平等的国与国之间的关系！”

　　“我们成了低人一等的国民，可那些高高在上的寡头们，他们根本不在乎。他们得到了利润，金子，为了这些东西，他们可以出卖一切。”

　　“和西班牙人打仗的时候，我们在前面流血，他们给西班牙人贷款。”

　　“和法国人打仗的时候，阿姆斯特丹的寡头们，将武器卖给法国佬。”

　　很自然地翻起了旧事，将这许多年来积攒的怨恨有选择了翻了出来。所以奥兰治家族是什么好鸟吗？当然不是，当上英国国王后，放荷兰的血养肥了英国，但这事儿这时候当然就不能说。

　　“如果我们成为了朝贡国，东方帝国的任何一个大臣，来到这里，因为他代表着皇帝，所以任何人都需要向这位大臣双膝跪下！”

　　“那些寡头们得到了贸易的金银，可我们得到了什么？得到的，就是一个被出卖了主权和尊严的祖国！”

　　“摄政派给我们带来了什么？执政了这么多年，唯一给我们带来的，是曾经那个让欧洲颤抖、每个人都能昂起头的七省共和国，丧失了主权的尊严，和一个帝国成为了父子关系。”

　　“你们一定看过前几天的报刊，普鲁士人打赢了奥地利人。法国人的军团就在我们的边境上，现在他们可以畅通无阻地占领共和国。”

　　“天主教的黑暗，将再度笼罩在我们这些新教徒的身上。很快，我们将会看到法国人劫掠乡间、抢夺粮食、强迫我们为他们运输补给，甚至掠夺我们的家庭、侮辱我们的妻子、殴打我们的孩子！”

　　“可摄政派做了什么？还在讨论减遗产税、减累进税，甚至连一支可以野战的军团都没有组建。”

　　“他们还想着讨好法国，就像一个卑微的妓女，跪在法国人的胯下，祈求这样低贱法国人就能放过他们。他们为了一些金银贸易，就能跪在地上向中国的大皇帝叫父亲，他们当然不会觉得跪舔法国人是一种侮辱！”

　　演讲者说到兴起处，愤怒地撕开了自己的衬衫，指着自己手臂上的一块疤痕喊道：“当初我们的船不过是在法国的殖民地卖了些货物，残忍的法国人就把我们抓住殴打，用鞭子抽打，并且骂我们的该死的异端！我船上的伙伴，很多都是胡格诺教徒，他们只是因为不信仰天主教，就被驱离了法国，家破人亡。”

　　“我要说！够了就是够了！这一切都该结束了！”

　　“如果摄政派继续执政，只会不断出卖祖国的利益，跪舔法国人。”

　　“如果他们不能维护祖国的尊严、如果他们不能保障我们信仰新教的自由，那么，就应该让合适的人登上那个位子，带领我们重回黄金时代。”

　　“我们格罗宁根人，是骄傲的狮子。可却被一群孱弱的绵羊、一群只知道喝血吸血的牛虻马蝇带领着。一群虫豸，怎么能引领七省共和国？”

　　这里是格罗宁根，是奥兰治家族的地盘，也是三执政根基之一。这里可以随便骂摄政派，因为这里不是摄政派的地盘。

　　所谓朝贡国地位，只是一个引子。

　　缥缈，虚幻。

　　但这个引子，却能引出法国人。

　　法国人高傲自大，本就讨人厌。法国又是个天主教国家，荷兰一大堆逃亡的胡格诺教徒，哪里会有半句好话？

　　荷兰的新闻审查，对法国问题向来是大开绿灯。流亡的法国人开办的报纸，怎么可能会对法国有半句好话？

　　加之英国人虽然与荷兰有矛盾，护国公也曾让荷兰屈辱万分赔了东南亚安汶岛事件的一大笔钱，可毕竟没有占领过荷兰。

　　法国就不同了，那是真的逼到过荷兰人自己学杜公美扒开黄河大堤阻挡金人的举动。而且法国人对宗教可谓是相当狂热，废了南特敕令，对新教徒多有迫害。

　　为了贸易就去当朝贡国，和跪舔法国，有直接的绝对的逻辑关系吗？并没有。

　　但普通人哪有那么多的理性和逻辑，被人稍微一煽动，完整的逻辑链就出来了：既然可以为了贸易就当朝贡国，那么就一定会为了利益去跪舔法国。

　　把事情往法国身上一引，自是激发了这些人的愤怒。

　　而且，这愤怒又不是一天产生的，荷兰的很多政策太过偏向于大资本家、银行家、海商了，普通百姓早在八十年战争的时候就相当不满了。

　　这边打着仗谋求独立呢，那边上层给西班牙人贷款；本国手工业处在崩溃边缘，贷款贷不到，但大量的资金借给英法发展手工业，利息比本国手工业主借的还低，因为金融资本认为本国手工业可能还不起。

　　再加上间接税、包税制、行会被新时代挤压、旧时代的既得利益者小手工业者、小资小生产者面对自由工商业的氛围日子每况愈下、弗里斯兰的农民承受着七省最高的赋税因为奇葩的分省份额税制……这些都是压在心底的一团火。

　　刘钰瞄准的对象很明确：旧时代的手工业者、小资产阶级、渴望恢复封建行会制度的手工业者、富裕自耕农，这些人才是最可能支持奥兰治派的，而荷兰超高的城市化率，也注定这些人有力量、也有诉求，也很容易有爱国激情。

　　但是，这些人还有一个最大的阶级特点：狂热，而不持久。一旦狂热过后，挨了毒打，就会反向自省，甚至反向狂热。今天最狂热热爱的人，将来可能也是最狂热厌恶的人。

　　台上那个太垃圾，就对台下的那个充满了幻想。

　　不过，当狂热褪去后，现实很快会教他们什么叫真实的世界。

　　就像是《茶馆》里那段“我不抽大烟了！改抽白面了”的经典转折一样，威廉四世上台后倒是废除了一些间接税，但是自己当承包商包税了……

　　弗里斯兰的农民，盼着奥兰治上台降低农税，但威廉不敢问大商人收钱；各省的行会，盼着奥兰治上台恢复行会荣光，但威廉不敢向大商人发难；爱国者盼着奥兰治上台，因为奥兰治家族是荷兰军队的精神领袖，但怯弱的威廉连上战场都不敢……

　　如同那首经典的长诗《拉辛之死》的那一段。

　　我应自责，我知道应该这样判决自己：我有罪！

　　人民啊，不，我不是因为把贵族吊死在塔楼上而有罪；在我眼中，我的罪过是我把他们吊死的太少了！

　　我因此获罪，在恶魔统治的世界里，我却要当个善良的人。

　　我因此获罪，我以为通过起义能够得到好沙皇；然而根本就没有好沙皇，傻！逼！

　　斯捷潘·拉辛，你的牺牲一文不值！

　　放在此时的荷兰，也是一样。荷兰人觉得，通过一场请愿和骚乱，可以得到一个好的执政官。然而，根本就没有好的执政官。

　　此时的荷兰人民，还没有等来93年巴黎的那场万钧雷霆，也没有人告诉他们其实还有第三条路，没有摄政派、没有奥兰治派的第三条路可以走。

　　这一切还没有发生，于是还有幻想的空间。

　　这幻想和愤怒，又不是一天两天了，但终究他们幻想的对象，奥兰治家族，并不想承诺任何事，也不准备接手这个烂摊子。

　　然而，今天，一切都不同了。烂摊子很可能变成了香饽饽，或许，奥兰治派就在等这么一个机会呢。

　　激情的煽动之后，人群中的一些“托”，鼓舞众人道：“我们应该授予奥兰治的威廉殿下更多的权力！应该让他也成为其余四个省的执政！先生们，跟我一起去省议会请愿！只有他，才能拯救尼德兰！”


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