第1488章 第1488 杂论3

只能说，遇到金珏这样的穿越者，钟繇自己倒霉而已。

        同样因为金珏而倒霉的，还有很多人。

        金珏在益州境内各郡县大力推广的普及教育，所用的第二本是《金氏数学》。

        《金氏数学》，看名字就知道，这是金珏独立自编而成，也是他编写并传于世间的第一本书。

        这本书中涵盖了‘金氏数字’（阿拉伯数字），‘十进位制’，‘小学算术’，‘九九乘法口诀’，等等，一些金珏还能够从自己的记忆当中记起来的初级数学的相关知识。

        在金珏自己看来，作为最基础教学的两本书，这两本书在民间百姓当中推广出去的效果是最为明显的。

        要知道，在两宋时期，即便朝廷下大力气兴文，在已经发明了雕版印刷术的同时，书籍在民间依然还是奢侈品。

        原因有很多，但是，其中有两个非常根本而关键原因，

        第一个原因，

        朝廷把持市面上多数整个印刷书籍流程的所有工匠，而朝廷方面要印刷的书籍实在是太多，单是儒学方面的，就有被后世奉为儒学经书的《儒学十三经》。

        单是儒学经典书籍就占了十几部之多，还有其他经典典籍，另外一方面，制作书籍的技术和原料都难以达到将书籍大量印刷的程度。

        用来印刷书籍的各种材料全都难以大量生产，同时，雕版印刷术也不适于用来印刷品种繁杂的书籍，故而，这种条件下，根本就不可能将书籍普及到普通大众的手里面。

        第二个的原因。

        实质上，两宋时期大兴文治，也仅仅只是为了施行精英教育，消除武人的影响力，而做出的一种姿态而已。

        事实上，在北宋时期，开国功臣当中的武将，后来都逐渐形成武将世家，比如曹彬所在的曹家，潘美所在的潘家，后来都成了能够与皇帝结亲的贵族世家，就像是宋神宗的母亲，被后世儒者捧为女中尧舜的高太后，她其实也同样是出身于武将世家。

        而宋朝，也是华夏历史上，第二个世家兴起的时期。

        实质上，雕版印刷书最适合用来印制的是，字数相对较少，且印刷数量较多的书籍。

        刘备在徐州境内推行的普及教育，所用的金珏提供给他的基础书籍，其中一本同样也是《金氏数学》，而另外一本却不是金氏版《百家姓》，而是金珏做主，删除了雅颂部分的诗经，也就是只剩下所有国风篇的《诗经》，至于是毛诗，还是在大汉朝流行的其他版本的诗经，就有刘备自己做选择。

        刘备当然没有义务为金珏宣传金氏版的《百家姓》，但是，他最终选择了《金氏数学》，虽然出乎了金珏的预料，但那却是刘备、王修，鲁肃和徐庶四人共同的决定。

        在这方面，袁涣反而是极力反对的。

        毕竟，在儒者眼中，除了儒家经典典籍和史书之外，其他一些学说或者书籍全都是歪理邪说，更何况，一个年纪都还不到二十岁的半大小子编写的书籍。最新小说

        不过，即便是对金珏一直都怀有敌意的徐庶，却在这件事情上，毫不犹豫地选择了金珏。

        一方面，《金氏数学》里面所记录的内容，整体都非常先进。

        无论是在政务，还是在民间的商业往来上，都能够起到非常积极的促进作用。

        真的是促进作用。

        比分说，官府在登记收入和支出的时候，不用再用算筹之类的工具，或者扳着手指头非常简单的算每一笔政府开支，而可以利用《金氏数学》当中所传授的运算方法，再加上金珏‘发明’的非常先进的运算工具——算盘，迅速算出结果。

        这不大极大的简化了政府财政收支的记录，也可以让上级官员们可以非常清楚明白地看懂下面官吏们报送上来的各种相关文书了。

        以往，即便是一郡的太守都不一定能够看懂上计吏报送上来的文书。

        另外一方面，《金氏数学》一旦普及开来，民间百姓也都能够略懂数学，也就再也不会担心大部分人会被奸商所蒙骗。

        徐州因为其地里位置，境内各郡国县从事商业的世家、豪族，乃至普通的百姓都相对较多一些，尤其是以糜家为首的东海郡，就更是如此。

        而糜竺和糜芳也都能够看出这本书的真正价值所在。

        金珏在益州境内印刷书籍数量第三多和第四多的书籍，既不是道德经或者庄子，也不是法家经典书籍，更加不是过去的那些诸子百家的经典书籍。

        而是医书。

        印刷量排在第三位是《青囊书》第一册，第四位是《神农本草经》第一册，至于那半本书，自然就是少了‘雅’和‘颂’的《诗经》。

        金珏之所以还要印刷半部《诗经》，并不是他对儒学的态度有所缓和，而是因为，在他看来，《诗经》中的‘国风’，实质上与儒学的关系并不大，任何人都可以注释诗经，只是从孔子建立儒学开始，将诗经据为己有而已。

        很多国风当中的‘诗’。并不一定就都是孔子所在时期就有的，比如说，‘秦风’中的诗。

        而是后世的儒学家们将各国的国风搜集起来，甚至是经过了他们改变，杂糅进了《诗经》国风当中，这才成了被后世儒者们所流传的《诗经》，仅此而已。

        实质上，金珏认为，《诗经》中后半部的‘雅’和‘颂’，才真正能彰显出控制所创儒学的宗旨。

        故而，金珏才会将诗经直接斩断成为一般，不仅如此，他不但直接将这本书改名为《国风》，而且，还首创式地将书中加了标点符号。

        原本，金珏甚至还想要凭借他自己的意义亲自为《国风》做注释，但是，经过蔡文姬的劝诫，以及听闻到当世大儒郑玄来到汉中郡的消息之后，金珏暂时放弃了这个念头。

        金珏知道，郑玄这个老头对他对待儒学的态度，什么都可以忍，毕竟，金珏之前也只是在益州境内实施压制儒学的政策。

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