第1474章 第1474 文稿3

蔡邕的亲笔手稿，刘山奉命已经从敦煌郡张家，以及长安城里的钟家几乎全部‘借’了出来，并且，全都非常安全地运送到了汉中郡，蔡文姬的手里。

        当然了，所谓的借，其实就是‘偷’。

        不过，一向守礼的蔡文姬在看到这些自己父亲亲笔手书的文稿时，高兴地喜出望外，根本就没有问过在这些文稿的真实出处。

        实际上，即便金珏和刘山不说，以能够看到的大部分内容，聪明的蔡文姬就不难看出，这些文稿的出处。毕竟，蔡邕生前与张芝往来的书信表明了一切，而且，钟繇当时虽然官职并不高，但是，他确确实实曾经是与蔡邕同朝为官的同僚。

        更何况，钟繇在书法上面为人有些自私，他手中的手稿不仅也有些来路不正，而且，他还将自己收藏的众多名家手稿视若珍宝，在自己的家中藏的严严实实，除了他自己，平日里根本就不会将之给任何人看。

        与其让这些书稿烂在张家或者钟家，真还不如放在蔡文姬的手中。

        与钟繇和张家子弟不同的是，蔡文姬更希望他父亲写过的文章能够流传百世，之前，金珏虽然已经掌握了雕版印刷术，但是，却苦于无法在大汉境内找到更多的蔡邕的文稿，手中仅存的文稿，以及蔡文姬能够记起来蔡邕写过的文章，也根本不足以将之编纂成书。

        蔡邕写过的文章、奏疏，等一些比较官方的文章，并不会让他的女儿蔡文姬看，重男轻女的习惯，自古便有知，作为将来要外嫁的女子，哪怕蔡文姬再如何有才华，蔡邕也不可能将与朝廷有关的重要典籍给她看。

        实际上，据历史记录记载，即便到了魏晋时期，蔡邕也是有后代存于世的，而且，在这个时空里，因为蔡文姬的关系，金珏早就已经派刘山到中原地区，找到了蔡邕残存于世的后裔。

        蔡文姬原本还有一个哥哥和妹妹，他就是蔡文姬的哥哥的儿子蔡袭，只不过，蔡文姬的哥哥却早就已经因病故去了，而她的妹妹，现如今是泰山郡南城县羊氏一族羊衜。

        羊衜所在的泰山羊家虽然没有汝南袁氏或者弘农杨氏那么显赫，但是，泰山羊氏在中原地区，也算是一个在当地非常著名汉魏名门士族之家。从他起上溯八世，羊氏各代皆有人出仕二千石以上的官职，并且都以清廉有德著称。

        在东汉王朝世家林立的情况下，羊家历代族人能够做到这样，已经算是非常难能可贵了。

        像金珏所在的金家，也就是金日磾那一系的后裔，在整个东汉王朝当中，除了金珏的父亲金尚之外，别说出二千石及以上的官职，恐怕就连县令或者县长一级的官职都没有。

        故而，金珏经常说自己是没落的世家，一点都没有错，若不是金尚被关中人连同更为有名的第五巡和韦端并称为‘三休’，金家到现在依然还是无名的世家，甚至于都不会被东汉世家体系所接纳也说不定。

        当然，现在的京兆金家在世间的名望因为金氏兄弟各自所处的地位，早就已经不可同日而语了。62小说

        羊衜的父亲羊续是汉代的南阳太守，为官清廉，留下‘羊续悬鱼’的典故。

        羊衜的原配，也就是第一任妻子孔氏，是汉末名士、少府孔融的女儿，而他的继妻蔡氏是汉代大儒、左中郎将蔡邕的女儿。

        从这里便可以看出，金珏因为蔡文姬的关系，已经与孔融有了亲戚关系，故此，他将孔融硬留在汉中郡，也不是没有任何的理由的——将孔融留在汉中郡，也是出于对长辈安危的顾虑。

        不仅如此，如此算起来，金珏现在也与当初曾经效力于刘备，现在效力于汉献帝的陈郡袁氏一族袁涣一家人也同样有亲戚关系，这是因为蔡邕的妻子就出身于陈郡袁氏，就是袁滂的妹妹。

        故而，在刘备和袁涣因为个人政见不和，选择离开徐州，到许县投奔汉献帝之后没多久，也就是衣带诏发生没过多久，他的弟弟袁霸和袁敏便偷偷带着各自的家人，一同进入到了汉中郡。

        倒不是袁涣这个人首鼠两端，朝秦暮楚，而是因为他到了许县之后没多久就发现，身在许县的汉献帝现在的处境与外界的传闻几乎一般无二。

        经过接触之后，袁涣非常失望地发现，汉献帝只是一个有点小聪明，却像是一辈子都长不大的小孩子一般，不，若是用金珏的话来形容的话，就是一个永远长不大的娘化中二少年。

        自己没本事，面对曹操提不起丝毫反抗的勇气，却总是在怂恿身边的人，或者那些一直都对他忠心耿耿地大臣，企图推翻压在他身上的曹操。

        结果，从东汉末年算起，一直到曹魏建立，因为汉献帝而发生的反对曹氏的起义，对曹操而言的‘叛乱’，全都无一例外地失败了。

        而汉献帝本人却一直安然无恙，除了汉献帝的妃子董氏，以及后来的皇后伏氏族，全都是被曹操所杀。

        袁涣还只是失望，但是，他起码到现在并没有改变自己的初衷，但也没有像荀彧那般，因为汉献帝与曹操之间的矛盾，而不再为曹操小命。实际上，袁涣只能算是一个守礼的儒生，并不能算是一个守节，愿意用自己的生命为汉献帝尽忠的人。

        在原先的三国史上，在吕布的刀斧威胁之下，袁涣可以硬顶着脖子不为吕布写文章骂刘备，用一番话消除了吕布在此事上的恨意，后来，在外界传闻刘备病死的时候，他同样也可以当着魏文帝曹丕的面，不学其他大臣那样，一起向曹丕道贺。

        毕竟，无论是哪一个时空里，袁涣都曾经为刘备效力过。

        只不过，袁涣在对待谁是天子的这个问题上，他却显得比较通达，想让他像董承或者伏完那样用生命效忠汉献帝，绝对不可能。

        总而言之，袁涣是一个性格非常诡异的人。

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