第730章 神秘经文
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舒寒缩地成寸一口气遁出几千里,怕玄武后续追来,看出他前往长垣教的意图,便没有继续向长垣教前进,在长垣教辖地外绕了几天后,这才放心继续前往长垣教。
途中舒寒心里盘算,觉得事情有些奇怪。
他听闻,天荒五大妖王,彼此之间虽然并不和睦,因为妖皇之位,互相不服,但也不至于生死相向。
相反都有战败折服其他妖王,登上妖皇宝座,统一万妖的野心。
两大妖王围杀另一妖王的情况,基本上不可能发生。
听金乌和玄武口气,他们是奉妖皇之命来围杀麒麟,而且是处心积虑已久,才将麒麟逼入生死困境。对待真龙也是如此,妖皇也有除之后快的打算。
可是妖皇为什么要这么做?
能让玄武和金乌俯首称臣,其实力必然凌驾于真龙和麒麟之上。对于真龙和麒麟收服便是,为何要痛下杀手?
一位十阶真血妖王,放在哪里都是不容小觑的力量。难道是真龙和麒麟太过孤傲,宁死不屈,所以妖皇便痛下杀手?
也不应该啊!
胜者为皇乃是万妖谷传统,真龙和麒麟就算再宁死不屈,也得在实力和规矩面前低头,臣服强者在人族都是自古以来的传统,妖族更是如此,并不丢人,有什么好负隅顽抗的。
舒寒摸了摸下巴,心想:“看来天荒妖族五大妖王背后另有隐情,到底是什么原因导致真龙和麒麟跟其他妖王决裂,有必要好好调查一番。”
抱着疑问,舒寒飞入了长垣教统治区域。
深入这片区域后,舒寒顿时有一种返回大云的错觉。
长垣教所辖地域文明开化程度极高,大片的荒山野地都被开垦出来,灵气薄弱之地便是凡人大规模聚集地,而灵气浓郁地则设立门派,培养修士。以凡人为基础,以门派为支柱,熟悉的修炼体系扑面而来。
“长垣教还是有些手段,居然能在天荒这样妖兽环伺,五大妖王虎视眈眈的险恶环境下,维持这样大的一片净土。看来这座门派的实力要比天阙宗还要强盛!”
来到长垣教辖地,舒寒并不着急前往长垣教宗门,而是抽出时间在这片辖地上慢慢观察。
他以灵隐化虚术来到一座座城镇,好似游离在人间的游魂一样观察着这片地域凡人的生活。这几日的观察,情况十分让舒寒惊讶。因为长垣教辖地看似跟大云情况相似,但具体民情却跟大云大相径庭。
在这片广袤的大地上,凡人人口之密集,让舒寒瞠目结舌。
山野之中也有像舒庄那样的小村寨,但是数量极少,不像大云遍地都是。
相反,那种聚集着大量人口的城镇却绵延近百里。身处在城镇之中,让舒寒一种返回应天界的错觉。当然这里的人口密度还是远远不能跟应天界相提并论。
如此海量的人口集中生活在一座座城池之中,必然有极大问题。
舒寒清楚,以凡人的能力,是无法聚集生活在如此大的城市之中。
因为近百里的巨型城池,能生活数之不清的凡人。
如此庞大数量的凡人每日需要海量的饮用水和粮食,靠凡人有限的劳动力,根本无法及时保障。凡人生活所产生的废物也根本无法及时运出。巨型凡人城池,就像一位巨人,每天消耗巨大,却只能用小碗吃饭。
舒寒行走在这样巨大的城池中,却发现这里的凡人家家安居乐业,并大云凡人活得更加轻松。经过深入调查,舒寒发现,这些凡人之所以能活得幸福美满,是因为有修士的帮助。
每一座城池都有大批修士维持城池日常运行。
大多是筑基期修士。
这些修士用法力引来水源,让所有凡人没有饮水之忧。
用储物袋来装粮食,分发到凡人城主各个领粮点。
甚至城外的田地也是修士辅助耕种,他们将用法术改良的稻种交给凡人耕种,还时常引渡灵气入田。有了这种改良的稻种和灵气灌溉,每亩稻田的产量惊人,是普通稻田的千倍之多,而且生产不受天气影响,一块田地一年竟然能耕作收获十次!
不仅如此,这里的凡人还以被驯服的低阶妖兽为畜力和肉食来源,对于凡人来说,奢侈得惊人!
解决粮食和水源问题,凡人的疾病也得到了修士的照料。
每座城池中都分散着数量惊人的长垣道观,每座道观都有一名筑基期修士看守,所辖区域的凡人若有疾病,都可以来这座道观找道长解决。
舒寒真是万万没想到,修炼界还有这样修士善待凡人的净土。
大云与此地就截然相反。
大云修炼界对凡界的态度是仙凡有别,让凡人自行繁衍生息,绝不浪费精力干预。长垣教这般与凡人一同休养生息,让舒寒大开眼界。
这里的凡人日常极其轻松,处理日常不多的琐事后,都会来所属的道观诵经祈福,日子过得平稳舒畅。
然而在这平稳中,舒寒觉得不对劲!
很简单一个逻辑,维持这样庞大的凡人城池,是要让一百多名筑基期修士忙前忙后,几乎没有修炼的空档。在修炼界摸爬滚打这么多年,舒寒明白一个真理,那就是修士只有一条名叫“利己主义”的原则。
一座城市就要一百多修士维持,要帮长垣教辖地所有凡人安居乐业,至少得投入数万修士。
耗费大量灵气,浪费大把时间,来帮凡人安居乐业?
这种好事也就只有凡人梦里才会有!
看到表象之后,舒寒觉得这长垣教不简单,他开始思考长垣教这样做到底有什么意义。
接着,他便将目光放到一座座长垣道观之中。
凡人因为修士的忙碌,每日节约了大量的劳动时间,而这些节约出来的时间通通花费在这一座座长垣道观中。观察之后舒寒发现,这些凡人每日只念诵一种经文,经文发音奇特,不是正常用语。
这让舒寒十分好奇,很显然,长垣教奇特的社会形态根源就在这种经文中。
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