第二十九章 张献忠的天国建国记（完）

崇祯十六年，五月，在天亮以前，王光恩派人箭书将信件射入西营军中。信中王光恩表露了归顺桂藩“行营”的意思，并与张献忠约定好了里应外合，举火夺城的时间。
        张献忠身边新近得宠的一位谋士汪兆龄对此多有质疑，他严重怀疑王光恩此人天性狡诈，与大西军约定时间夺城，可能只是一个陷阱。冒然按照信上时间出兵，反而可能落入王光恩的彀中，损兵折将。
        但是徐以显、张可望还有张定国三人，全都力劝张献忠当机立断，不可错失良机。张定国更是主动请缨，表示愿意率领先锋部队，先行夺城，如果真的有诈，也不至于使得大西军损失太大。
        张天王将大胡子一甩，拔出宝剑，一剑斩断案板，叱道:“入他娘的咱老子亲自上”
        张献忠主意已定，马上就组织兵马，等到城墙上闪亮起王光恩约好的火把信号以后，装模作样攻城好几天的大西军，立刻雄风大振，全力攻城。
        王光恩则派他的兄弟王光泰和王昌率兵控制城门，自己则和潘独鳌率领锐士数百人，直扑府衙官署。樊一蘅和高斗枢两人尚在梦中，猝不及防，马上就被王光恩控制住了，其余川兵，由于此前蜀王被乱兵所杀一事，本来就人心惶惶，生怕自己也被治罪。大西军一攻破城门，张定国率先拿出桂王朱由榔的诏书，宣布城中军民，无论前缘，一概赦免。
        守军因此皆无固守之心，数万团练兵，一时大溃。其余一些有头有脸的成都士绅名流，则在大西军拿出桂王诏书以后，也全部半信半疑，不知如何是好。
        作为城中官绅主心骨的樊一蘅和高斗枢又被王光恩给控制住了，成都全城的抵抗终于彻底瓦解。
        张献忠又在张可望的建议下，做足了场面话，特意张起黄盖，又树立起一面“明”字大旗、一面“朱”字大旗，还有一面“桂”字大旗，大摇大摆地入城了。
        直到这时候城中官绅才终于确信，大西军居然还真的是拥戴桂王入城
        本来被王光恩俘虏，正欲寻死殉国的樊一蘅、高斗枢二人，也因此立场动摇。这其中高斗枢本来就和王光恩关系密切，潘独鳌又亲为二公释绑，取出桂王朱由榔所写的册封张献忠为“天王”、王光恩为“翼王”的监国诏书。
        樊一蘅与高斗枢互相看了看，都觉得这时的情况十分尴尬，又让人无所适从。可是自己的性命握在敌人的手中，桂王又确实是一个崇祯死后有权力继位的近支宗室，一时无法，也只好跪地受诏。
        张献忠占领成都以后，立即照允前诺，以崇祯皇帝已为东虏杀害，天下无主，皇位虚悬为名，拥立桂王朱由榔继承大统。
        在一番简陋的登极大典以后，张献忠便越俎代庖，宣布改元太平天国。太平天国这个年号，固然是张献忠和朱由榔两人身为天主教教徒，受到了耶稣会传教士安文思的影响。但本身也颇符合传统，毕竟宋朝时宋太宗便使用过太平兴国的年号。
        张献忠又以成都为西京，蜀王府邸为天王府，并令跟随张天王多年的老兄弟，工匠出身的新任尚书王应龙督造皇宫事实上就是把豪华的蜀王府据为己有，而让屁股还没坐稳的新皇帝天国皇帝朱由榔蜗居在巡抚衙门里。
        除此以外，为了尽快平定全川，收编那些一直在和大西军为难的官绅武装。张献忠还是做出了一些让步，虽然事实上太平天国朝廷的一切大政皆出于天王府，永历不过是被置于笼中，可终究委任了德高望重的樊一蘅为首席大学士兼礼部尚书，高斗枢为东阁大学士兼刑部尚书。
        当然，太平天国朝廷的实权既然操于张献忠的手中，他就不会真的把权力交给刚刚归顺自己的两个明朝督抚。
        立下大功的潘独鳌终于实现了自己白衣卿相的梦想，以东阁大学士兼兵部尚书入阁办事，徐以显则任吏部尚书，汪兆龄则为户部尚书，王应龙为工部尚书。
        除此以外，为了收拢四川人心，张献忠又找来了四川广元人吴宇英担任川北巡抚。为了招揽割据四方和大西军为敌的明军官绅武装，张献忠同样不吝官爵，发出了许多公侯伯爵，用来拉拢曾英、杨展、朱化龙等许多割据明军。
        最重要的军事方面，张献忠除了自封天王以外，即以翼王王光恩为通军主将，坐镇成都实际上是将王光恩控制在大西军包围之中，使得王光恩的翼殿不能发展实力。之后又给自己的义子广封王爵，先是令其恢复本来姓名，然后便以孙可望为东王和右军主将，李定国为西王和左军主将，艾能奇为北王和前军主将，刘文秀为南王和后军主将。
        另有王尚礼为提督御营，窦名旺为提督皇城都指挥，王复臣、王自羽为水军左、右都督。此外，大将尚有张君用、马元利、冯双礼、白文选、刘进忠等人，皆封都督和侯伯。
        一时间，天王之下，又有翼王及东西南北四王，诸王以下各级都督又皆封公侯伯爵，其他隔绝四川各州县的明军将领，也都获得了大西军派出的使者所封公侯爵位。
        四川官爵之多、之荣、之重，真可谓璀璨万丈了。
        割据川黔的明军诸将中，受封西明永历朝廷爵位的有:
        杨展，他是崇祯十二年武进士，任职参将。在川南一带组织了一支团练武装，本身又有部分营兵，实力颇为可观，受封为华阳伯；
        曾英，他是福建莆田人，跟随父亲至四川为官，随父亲到成都做官，在此安家。为人倜傥有武才，喜欢救人之急，时人多赞赏他，号“曾公子”，他在涪州曾几次挫败张献忠，给张天王留下了很深印象，张献忠因此用锦江侯的爵位拉拢他；
        川西的松潘副将朱化龙得授宁西伯，摇黄十三家的争天王袁韬也得授定西伯，另外还有一些有名的士绅名流和在乡官宦，也都被张献忠用太平天国朝廷的名义，授予了六部九卿的种种高官。
        原本激烈抵抗大西军进兵的巴蜀之地，抵抗烈度立即下降，许多原本拥兵自重的将领也都很归附于成都，在地方组织团练生事的士绅也多数前往成都担任高官。
        巴蜀粗定，张献忠的天国梦终于实现大半。安文思也在巴蜀粗定以后，给罗马教廷写了这样的一封长信:
        我们无意说大西军人人都是改信基督的人，但我们根据自己的观察得知，他们当中的许多人对圣经要义有一个说得过去的正确观念。他们向我们背诵了基督教书籍的一些段落，圣经真理和赞美诗。
        他们的士兵看上去要比政府军强壮和健康得多当然现在大西军，事实上已经成为了新的政府军，政府完全仰赖天王爷生存。据我们所知，他们已经占据了中国大约三分之一的版图，而且很快还会占据更多的土地。
        这场革命将会获胜，除非我们看走了眼，和所有对天王的勇猛无畏有所了解的人一样，我深信在两三年内，大半个中国将会在他们的统治之下。
        人们有过许多关于大西军残酷行为的传说，但这种指责是虚构的。我们没有看到一点故意破坏的迹象。不错，他们杀人，但他们必须杀人，否则便会被人杀。他们放火，但就我们观察所及，他们放火总是为了自己。
        必须承认，天王的教义并不十分正确，但只要给我时间和机会，我会努力去改正它。我告诉他，我是根据圣经前来传教的，并以圣经作为我信仰和行为的唯一准则。关于这一点，他多少有些异议，但并没有表示否决。
        他们将胜利归功于天父的看顾，将失败视作天父对他们的惩罚。上帝与他们同在，不是作为一个抽象的概念，也不是作为一位严苛而又无情的君主，而是一位充满爱心的上帝，他温和地关注着他们的一切，并亲手领导着他们。
        尽管他们对基督的神性似乎还没有一个清晰的观念，但他们常说基督是为了替全世界赎罪而死的。他们认为他是世界上从未出现过的最伟大的人，尤其认为他是上帝的使者；这也正是天王张献忠自称是基督兄弟的原因。
        他并没有认为他本人具有神性；他的想法或许是，救世主是上帝最伟大的使徒，他本人则是第二个。
        关于这一点，以及关于圣灵的教义，他需要加以启迪。如能使他相信基督是神也是人，他就会幡然醒悟，或许会抛弃他的错误。这些错误的渗入并不令人感到惊讶；相反，倘若是另一种情形，那么，这将是有史以来最伟大的奇迹之一。在民众中所传播的宗教知识的数量毕竟是有限的，而首领们的宗教知识虽然不很深奥，但却是较为广泛的。
        他们怀着深切地感激之情，提到当他们人数极少时所遇到的困难以及所获得的拯救，并把他们的一切胜利都归功于上帝


　　https://fozhldaoxs.cc/book/1191/894648.html


请记住本书首发域名：fozhldaoxs.cc。顶点小说网手机版阅读网址：m.fozhldaoxs.cc