第二百七十章 来，我教你拍电影（2/6）

是，中国出一个好导演不容易

        日苯出一个好导演更不容易！

        沈梦溪本来没把这事当回事，路太郎这样的人，跟他的咖位不一样

        一个导演而已！

        你看路太郎的微博，虽然愤怒，但也没敢说沈梦溪的不是——地位摆在这！

        沈梦溪不想管，问题是，路导演的一堆好友轮番上阵了：

        “南京！南京！是一部世界级的杰作，面对辛德勒名单和钢琴师，路导演可以面无愧色。”

        “南京！南京！的技法表达了它要表达的，它的声像品质营造了一个足够强的气场，这就够了。”

        哪来的勇气？

        还比肩辛德勒名单和钢琴师？

        真尼玛服了！

        这帮人还顺便踩一下疯狂的彩票，说这部电影抄袭

        唉，不搭理你，还真以为老子怕你？

        沈梦溪干脆写了篇长微博：

        “我之前看过一段诡辩，是这么说的‘日苯人占领北京八年，为什么没有抢走故宫里的文物，并且烧掉故宫，这符合侵略者的本性吗？’”

        “我可以列出一堆数据，推荐他看看抗战时期中国文物损失概况，然后回答：民族伤痛的事，容不得装客观。”

        “然后他们又问：这说法不太信服，毕竟还有百万件没运走，无论高低都有价值！”

        “如果你认真回答：他们准备占领并统治，而不是掠夺。他会问：那投降前呢？

        故宫如果真烧了，他还会说北京城为什么不烧，北京城被烧了，他还会说为什么不烧整个华北。”

        “下次遇到这种问题，你就反问他‘搞种族灭绝数十年，为什么现在犹太人还活的好好的？这样符合种族灭绝者的本性吗？’”

        “有些人百年之后，真不适合去见祖宗！”

        “不过我觉得新出的二十四孝倒是可以给这帮人写个列传——虽然我是中国人，但我的精神属于日苯、属于美国、属于全人类”

        “这个南京！南京！也一样，我就偶不懂为什么一个中国导演拍‘南京大屠杀’要站在日苯人的角度？”

        “有个词叫世界公民，大意是心怀人类啥的我不懂这个，我是中国人，从小长在这块土地上，在我看来，爱国是底线！任何试图挑战这个底线的都是卖国贼、汉奸！”

        “艺术可以没有国界，但做艺术的人必须要有自己的祖国！做人更得有基本的良知和底线，也要懂得珍惜和感恩！”

        “所以我特别喜欢鬼子来了，那电影也把一个日苯小兵拍得挺有人情味，而那些村民也各有各的缺点，然后呢，这里村民才刚和日苯人喝酒跳舞，转眼日苯人就大开杀戒。”

        “这才是历史，这才是拍这类题材该有的态度，作为个人当然有好有坏有痛苦有挣扎，但回到历史现实中，不同立场的人最终都会处于不同的历史位置。”

        “你从侵略者和受难者中各找出一人，说他们其实都是一样的，都是可悲又可怜的，这种试图用空洞的情怀来消解国仇家恨的行为，实在是太坏了。”

        “拍南京！南京！，你怎么不考察一下当年南京城里的无辜百姓是如何生存？像这类国耻国难，你应该拍的是侵略者做了哪些伤天害理的事，而不是纠结侵略者中间也有良知的个体！为这才是面对一段屈辱史该有的态度，也是学历史求知该有的方向，更是作为一个人该有的基本逻辑和根本底线！”

        “你去跟南京三十万冤魂说侵略者也是人，其实他们有的也很惨，你觉得有意思吗？”

        “不是说不能为侵略者加一些人性的刻画，而是在这种事情上，基本的态度不能含糊，什么是基本的态度？揭露并批判侵略者罪行，哀悼受难同胞，铭记历史，勿忘国耻。”

        “所以，我才会说南京！拍的垃圾！”

        “装逼都装不好，还拍电影？”

        “我告诉你，南京！该怎么拍，分三条线，日苯人一条线，中国人一条线，然后把一条线分给政府，这样才客观！”

        “媒体还夸有国际精神用一个略显猥琐的救赎结尾来模糊真实历史的残忍，这就叫国际精神？”

        “虚构一个角川，还给他编排了生存年月，这不叫国际精神，这是虚伪艺术！”

        “另外，我说路导演装逼，是业内的基本评价！定义你这个人的不是你说了什么，而是你做了什么！”

        “你们这帮‘公知’没事别惹老子，你们做你们的公知，宣传欧美民主、自由，我爱我的国家，咱们井水不犯河水”

        他想多了！

        这帮公知好不容易逮到一个目标，哪有那么容易放过？

        当年，一个匿名的女神发了一条质疑民主的文章：什么是民主，民主的定义是什么？民主是一种制度？是一种信仰？是一种社会状态？还是什么？

        接着再发出疑问：民主是否真的可以推动社会进步？譬如假如民主是一种制度，那么是否采用这种制度就一定能推动社会进步？

        整篇文章逻辑严密，环环相扣，许多前来论战的公知根本无法回答她的问题，恼羞成怒之下，发动众多粉丝对其人肉搜索。

        真的人肉了！

        后来查出来是某位跨国企业女高管，学霸

        这帮人质疑沈梦溪，大都是一句‘请从电影角度评价南京！’

        看到这句评价，沈梦溪忽然想起了八佰的影评，开头总是那句：抛开意识形态，只谈电影；

        这帮人真搞笑，提到战狼2、流浪地球，各种拿意识形态说事，到了八佰，反而要抛开了？

        跟他们撕逼，撕不出结果

        你跟他们说，中国体制是最适合中国国情的，他们会举出一堆例子打你的脸

        你跟他们说，再过五年，没人怀疑中国已经超过日苯

        他们嗤之以鼻孔，拿出一堆乱七八糟的数据，什么一个日苯人生产值相当于33个国人，什么人均绿植、人均收入、人均识字率

        估计你们都看过这样的帖子‘不喜欢日苯，但需要知道差距’、‘论民族精神我们中国不如日苯人’之类的

        这类言论直到2015年还有市场呢！

        所以，怎么撕？

        沈梦溪干脆不管自己的微博，翻看起了其它东西

        赵劲松敲门进来，他不是很关心自家老板撕逼事件——微博才几百万用户，能有多大震动？

        “哟，老赵我跟你说，微博真是个好东西，咱们以后发一些物料可以把微博做成阵地之一！”

        “嗯，我觉得也可以疯狂的彩票已经这么做了！”

        “彩票多少票房了？”

        “上映十天，票房破亿”

        “还不错南京呢？”

        “八千万了吧我没怎么关注”


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